Следуя Раши и Рабейну Там (мезуза, сефер Тора и тфилин)

Я слышал, что причина того, почему ашкенази размещают свои мезузы под углом, состоит в том, чтобы согласовать мнение Раши, который считал, что они должны быть вертикальными (Менахот 33а, св איסתוירא), с мнением раввина Тама, который считал, что оно должно быть горизонтальным ( op.cit. , sv הא דעבידא).

[См., например, Сефер ха-Махарил, §82 — здесь, строки 7-9 ]

Если это так, то почему мы также не согласны с их мнениями, когда речь идет о размещении Сефер Торы в ароне или о размещении пергаментов в тфилин? В обоих этих случаях Раши говорит, что они должны быть вертикальными, а Рабейну Там говорит, что они должны быть горизонтальными, и их причины те же, что и в случае с мезузотами (ср.: Мордехай, там же, который цитирует Рабейну Тама ) . в натуральную величину). По моему опыту, сифрей Тора всегда расположены вертикально, и я никогда даже не слышал, чтобы кто-то держал пергаменты для тфилин под углом.

Я предполагаю, что это не делается в тфилине, потому что его трудно заставить балансировать на своем углу в коробке, и это не делается с Торами в Ароне, потому что это не имеет большого значения. Однако мезуза имеет значение (иначе это пасул), и это легко выполнимо.
@DoubleAA - понятно, но причина того, что пергаменты расположены горизонтально (в соответствии с RT), не такая же, как и его причина горизонтального размещения мезузы, то есть: именно так Тора была помещена в оригинале арон? Если так, то мой вопрос остается в силе: почему мы согласовываем, когда дело касается мезузы (если Махариль прав, и это действительно причина, по которой мы это делаем), а не когда дело касается других вещей? (Я удалил свой последний абзац, поскольку он, вероятно, затемняет мой основной вопрос, и вы правы: это не обязательно актуально).
Я слышал, что причина, по которой ашкеназы помещают сифре Тора в арон кодеш , прислонившись к стене, заключается именно в том, что вы пишете. Но я точно не помню, от кого я это слышал.

Ответы (2)

Однажды я увидел в ספר יראים, что сам Рабейну Там поставил его под углом, так как с его стороны это было חשש. Это могло бы объяснить, почему, когда нет места, мы не ставим мезузу под углом, поскольку, согласно Рабейну Таму, это чумра.

(Когда я снова найду этот Yere'im, я надеюсь дать ссылку на него или, по крайней мере, указать и процитировать.)

В других источниках Рабейну Там, кажется, совершенно непреклонен в том, что это должно быть только укладка.

В любом случае, ясно, что на самом деле мы, Паскен, любим Раши, но לרווחא דמילתא мы приспосабливаемся к Шите Рабейну Тама. В тефилине это не так-то просто сделать. Даже если вы сделаете байи намного шире, чем паршиос, вы не сможете гарантировать, что они останутся в том положении, в котором вы их оставили. Мы больше потеряем, чем приобретем.

Более того, с точки зрения мезузы, проблема в том, что если она похожа на колышек (נגר), то это Пасул. Когда он находится под углом, он не похож на колышек согласно любому шиту. Но по тфилину и Сефер-Торе, если это должно быть определенным образом, а вы говорите по-другому, под углом, у вас нет этого כהלכתו.

РЕДАКТИРОВАТЬ:
Вот Йерейим Симан 18

Йерейим Симан 18

Интересно, что ранее в Симане 16, Хилхос Тфилин, он упоминает шиту своего Ребе, Рабейну Тама, что она должна лежать без каких-либо уточнений, что означает, что этот псак был принят. Мы видим это и здесь. Когда он цитирует своего Ребе о мезузе, он указывает на Арон, который, по-видимому, был принят.

Можно купить тфилин Рабейну Там, и Шулхан Арух рекомендует всем «богобоязненным людям» надевать тфилин Раши и Рабейну Там.

Надевание двух пар тфилин в основном распространено среди хасидов и сефардов по каббалистическим причинам, изложенным Любавичским Ребе (14 Адара II, 5736/16 марта 1976). Хасиды обычно надевали их по одной паре, сначала раши, а затем рабейну тамы. Сефарды надевали и то, и другое одновременно.

Сефарды носят две пары тфилин

Я не уверен, почему свитки Торы не хранятся по диагонали. Или, может быть, так оно и есть, поскольку обычно они наклонены назад? В любом случае, я обнаружил, что Сефер-Тора Белзерского Ребе хранится горизонтально, по мнению раввина Тама, хотя другие синагоги Белзера хранят Сифрей-Тору обычным способом Раши.

Источники:

-1, поскольку Рабейну Там Тфилин также держит пергамент в вертикальном положении. (Прочитайте ссылки, которые вы разместили для проверки.)
Я думаю, что вы неправильно поняли часть моего вопроса - моя проблема с тфилином Рабейну Тама касалась его горизонтального расположения пергаментов и не имела ничего общего с их размещением относительно друг друга. Однако голосование против меня было не от меня: информация, которую вы принесли о сифрей Торе, очень интересна!
Следуя Раши и Рабейну Там (мезуза, сефер Тора и тфилин)
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v