Разрешено ли носить исключительно тфилин по Рабену Там?

Если заглянуть в источники, а также в давальческую историю махлокета , станет ясно, что большинство людей в мире носило тфилин исключительно в соответствии с шиттой Рабену Тама до относительно недавней истории. (ср. Арох ха-Шулхан, Хилхот Тефилин 34 :1-9)

Мой вопрос таков: «Можно ли сегодня носить RT тефилин и быть йоссе й'дхе хова (выполнять свой долг)? Почему или почему бы и нет?»

Когда начались Махлоки и когда они закончились?
Я не понимаю вопроса. Вы спрашиваете, может ли посек выбрать паскин, как РТ? Почему кто-то думает, что он не может?
@DoubleAA - Ну, я предполагаю, что мои предположения заключаются в том, что A) поскольку Rash"i находится "в" в это время, и поскольку это обозначение сделало бы RT тефилин "pasul", из этого следовало бы, что никто не сможет, и B ) что, поскольку «все знают», что раш'и тефилин «правильны» с галахической точки зрения, то посек будет «неспособен» к поскену, как РТ — по крайней мере, к маасе. Кол тув.
@Maimonist Я действительно не понимаю, почему это было бы правдой.
@DoubleAA - Вы спрашивали у среднего еврея, ешивы бахур, рава и др. недавно? Решительное утверждение — и некоторые сказали бы «боевой клич» — будет «Шулхан Арух!» И даже задать этот вопрос значило бы выдать свою глупость и незнание «очевидной галахи». Просто говорю из опыта. Кол тув.
РТ полное дерьмо(клаф кладя) это не РТ сегодняшнего дня, о каком вы говорите
Я сказал посек, а не средний еврей, ешива бахур или рав
Полная хрень @sam RT также включает дополнительную вав в четвертой главе.
@DoubleAA - я думаю, мой вопрос был мотивирован тем фактом, что я задал этот вопрос нескольким рабанам, и мне сказали «нет». Но, прочитав историю махлокета, я вижу, что РТ был доминирующим дерьмом. Итак, я подумал, может ли кто-нибудь здесь, на Mi Yodeya, что-то понять. Мои извинения за неясность. Я не уверен, почему допрашиваемый так сильно оспаривается. Но я открыт для исправления относительно этого. Кол тув.
Почему минусование?

Ответы (1)

Арух Хашулхан, на который вы ссылаетесь, ясно объясняет, что в настоящее время вы не можете носить исключительно Рабейну Там Тфилин.

Он признает, что в очень ранние времена был спор, но затем демонстрирует, как мы, Паскен, похожи на Раши.

ופלא שהרא"ש ема ема ור וכמה מראשונים סבירא להו אtאי פסק כרבינו תם, והרמב"ם כתב שפתחו תפלי ואינו כן. ובמרדכי וכן בשארי ראשונים כתבו שנפלה הבימה שעל חזקאל יחזקאל נבtנביא, ומצאו תפיליו ופתחום, והם כסדר רש"י והרמב"ם. ועל כל פנים נראה שבין קדמוני קדמונים היתה מחלוקת בזה, וכל העולם תפהןו כפסו כפסו ועלוקת בזה, וכל העולם תפהןו כפסו ועל כל פנים נראה שבין קדמוני קדמונים היתה מחלוקת בזה ואף המניחים תפילין דרבינו תם - מברכין רק תפ תפילין דרש"י ורמב"ם ומתפללים בהם, כאילו בת יצא דכן מתפללtמתפללים בהם, כאילו בתול יצא לכtלכה

Затем он подробно пишет, почему это так, цитируя Зоар.

Я не уверен, насколько это актуально. Есть ли какое-то предположение, что все навеки должны пасовать, как этот Арух Ха-Шулхан?
@DoubleAA, вопрос был основан на «историческом факте» с использованием этого Аруха Хашулчана в качестве источника - я пытался показать, что даже в соответствии с этим источником вопрос на самом деле недействителен.
Я не понимаю вашего комментария. Что значит "даже"? Вопрос актуален, несмотря на то, что Арух ха-Шулхан соблюдается определенным образом, если только вы не думаете, что никто никогда не сможет сослаться на этот Арух ха-Шулхан (что кажется весьма сомнительным).
@DoubleAA, позвольте мне переформулировать себя: как только Шулхан Арух решит, что Halocho - это один из способов - и никто «крупный» впоследствии не спорит, как мы могли бы Паскен в противном случае? Правда, до Шулхан Арух поским спорил, но Арух Хашулхан объяснять, почему это уже не актуально.
Я все еще не понимаю твоего последнего предложения. Арух ха-Шулхан никогда не объяснял, «почему это больше не актуально». Он просто объяснил, почему он не паскин таким образом. Как вы думаете, кто-нибудь в Вильне 1750-х годов знал, что у них вот-вот появится раввин, который произведет революцию в ашкеназском псаке? Конечно, нет. Я не собираюсь впадать в паскин, как Раббену Там, и простите меня за то, что я сомневаюсь, что вы тоже находитесь на этом уровне, но это никоим образом не делает это невозможным. Я не говорю, что это вероятно или даже вообще вероятно, только возможно, и в этом ответе вы абсолютно ничего не сделали , чтобы показать обратное.