Словарь символов в Кодшиме и Тахароте

Мне интересно, составлял ли кто-нибудь когда-либо книгу, в которой перечислены все различные элементы, которые могут встречаться в царствах Кодшим и Таарот (например, быки, число семь, вода, бойня и т. д.), наряду с традиционными объяснениями того, что каждый из них может символизировать.

Я понимаю, что идея о том, что эти элементы должны символизировать что-то, а не просто элементы Божьих Заповедей, которым мы подчиняемся, не беспокоясь об их значении, не является общепринятым мнением. Однако есть те, кто обсуждает символические значения в этих практиках, поэтому интересующая меня книга будет основана на их учениях. Например, в комментарии Р'Хирша к Торе неоднократно и последовательно упоминаются многие такие символические элементы.

Мне кажется, что такая книга могла бы быть очень полезной при изучении именно этих областей. Люди склонны относиться к ним как к эзотерическим, отчасти потому, что в настоящее время они в основном не применяются на практике, а отчасти потому, что они имеют дело с главным образом духовными причинами и следствиями, которые явно не связаны с природными явлениями, с которыми мы знакомы. Имея под рукой словарь, который я описываю, можно проанализировать сложную процедуру или даже гипотетическую сложную процедуру в талмудических дебатах, отчасти разбив ее на составные элементы и проанализировав, что каждая из них символизирует.

Похоже, у вас намечается следующий крупный проект.
@SethJ, на самом деле это уже в моем списке книг для написания, когда у меня есть время писать книги. :) (То есть, если он уже не существует.)
@IsaacMoses Я тоже всегда этого хотел. Я так и не смог ничего найти, но мне сказали, что такие книги существуют. За неимением такой книги я многое сам собрал воедино.
Кроме того, я добавлю, что вы должны/будете? найти два типа словарей. Тот, на который сильно повлиял Зоар, и тот, который могли бы распознать даже необразованные члены Израиля.
Одной из причин существования этих двух типов словарей является то, что даже зогарические символы сами по себе были бы символами для других вещей.
Исаак, прочти эту новую книгу , в которой не так много подробностей, но все же она довольно хороша.

Ответы (2)

Хотя это не совсем то, что вы ищете, это близко: Торы Рамы ха- Ола , в которых действительно рассматриваются почти все мицвы/галахи в Седер Кодшим и объясняются причины их деталей в супер-круто-научной форме. -мистический способ. Это не энциклопедия, поскольку она не в алфавитном порядке, а систематически, по темам.

Кроме того, есть книга, в которой собрано множество объяснений деталей всех мицв, Тарьяг мицвот бегалаха УБеагада , написанная равом Хаимом Липкиным. Тома 3-5 посвящены Кодшиму и Тахаросу, и все вместе они составляют около 350 страниц по этим темам. Это тоже не проходит через все детали и не в алфавитном порядке, а в порядке темы / мицвы.

Р. Слифкин не согласился бы с тем, что «это не энциклопедия, потому что она не в алфавитном порядке», поскольку он пишет в концептуальном порядке.
Но это также не идеальный ответ, потому что он не проходит через каждый символ (например, число два вместо семи)
Любая идея, где любую из этих книг можно приобрести?
Торас ха-Ола, скорее всего, находится в библиотеке ешивы; это не так уж и редко (у меня самого такой есть). Другую книгу найти труднее, но обе доступны на Отзар Хахачма.

Мне интересно, составлял ли кто-нибудь когда-нибудь книгу, в которой перечислены все различные элементы, которые могут встречаться в царствах Кодшим и Тахарот (например, быки, число семь, вода, резня и т.

Самое близкое, что я нашел:

  • Введение Рамбама в Седер Кодшим , часто печатаемое в «простом, один Седер на книгу» Мишнайот. Он занимает около 2 страниц и содержит краткое изложение каждого Корбана и его законов.

  • Введение Тиферт Исраэль в Седер Кодшим , которое занимает много страниц и подробно описывает все соответствующие законы каждого типа Корбана.

наряду с традиционными объяснениями того, что каждый из них может символизировать.

Я нигде не видел списка. Некоторые комментарии относятся к этим идеям, поскольку Корбан вводится в Сефер Ваикра.

  • Ибн Эзра. Например, в Ваикре 1: 2 он объясняет, почему Ола всегда мужчина:
  • В Кли Якар (там же) есть несколько абзацев, объясняющих, почему определенные животные подходят для каждого типа корбана. он начинает с «טעם לדבר שהעולה באה זכר, והחטאת נקיבה, ושלמים בין זכר בין נקיבה, ל‏פי.
Не могли бы вы добавить больше подробностей о том, что делает каждое из этих вступлений, с точки зрения объяснения систем символизма?
Я не думаю, что это вообще отвечает на вопрос; это два примера кратких, но хорошо систематизированных/организованных обзоров законов и правовых концепций Кодшима, но ничего не говорится об их символике.
Словарь символов в Кодшиме и Тахароте
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v