Совершение таноим/ворт на зивуг шейни (2-й брак)

Я слышал от многих, что существует минхаг (обычай) не устраивать то, что многие называют «таноим» или «ворт» (празднование помолвки пары) для 2 человек, которые когда-то развелись. Они основывают это на медреше в Береши Рабба, что, поскольку первые лучос (таблетки) давались громко и ломались, поэтому 2-й лучос давали тихо. Отсюда, я полагаю, вытекает сравнение, что не должно быть "большого события" или разрекламированного "таноим/ворт" зивуга шейни. Хотя это сравнение проводится и упоминается многими (многие поским, которых я звонил, чтобы спросить), другие сказали мне, что это не было введено ни в одном из более ранних сефоримов, и это относительно новый минхаг, в котором отсутствует надлежащий макор.Кто-нибудь знает, откуда взялось, что это медреше стало неким «источником» для неустраивания «большого события» таноимом или вортом зивуга шейни? Я понимаю, именно поэтому мы не придаем большого значения свадьбе.

(Примечание: как я уже упоминал, я спрашивал об этом многих раввинов, многие говорили мне, что просто минхаг состоит в том, чтобы не указывать медреш в качестве «источника». Однако так случилось, что 2 «самых больших» раввина, которых я спросил, кто Оба даяна, которые много имеют дело с Эван ха-Эзер шайлос, и особенно тот, кто причастен к Шалом Байису, будучи м'седер Кедушиным и т.д. (т.е. имеет "руку" в этих инуним) оба сказали мне, что официально нет причин не делать что-то "нормальное". Это становится просто чем-то, что люди делают, но не имеют сильного источника.)