Современные мнения о сожжении Александрийской библиотеки халифом Омаром?

Нет известных мнений современников — возможно, потому, что не было такого события, о котором можно было бы составить мнение.

О потере библиотеки написаны целые книги, но прежде всего я хотел бы отметить, что большинство историков отвергают эту историю как непристойную. Фактически, востоковед Бернард Льюис, которого обычно не считают пропагандистом ислама, написал эссе под названием « Арабское разрушение Александрийской библиотеки: анатомия мифа », которое появляется в книге « Что случилось с древней Александрийской библиотекой?». Мостафа эль-Аббади и Омния Мунир Фатхаллах, ред. (2008), серия статей с конференции на ту же тему.

Упоминание об Умаре, руководившем сожжением библиотеки, впервые встречается в трудах Абдула аль-Латифа аль-Багдади XII века. Ибн аль-Кифти, посетивший Каир в 1200 г., описывает этот случай в своей «Истории ученых мужей» ( « Та'рих аль-хукама» ), а его рассказ несколько лет спустя повторил Бар-Хебреус. Другими словами, несмотря на богатую литературную традицию, прошло полтысячелетия , когда ни один источник, будь то христианский, мусульманский или еврейский, из любого места в арабском, византийском или персидском мире, не упоминает об уничтожении всемирно известной библиотеки, которая якобы произошло в 642 г. То есть ни одного, пока оно не всплывет у аль-Кифти, для которого это было политически целесообразно .

Библиотека уже пострадала. Значительная часть его коллекции была уничтожена в 47 г. до н. э., другая — в 273 г. н. э., и, возможно, еще больше — в 391 г. (хотя обвинение патриарха Феофила кажется столь же непристойным обвинением, учитывая, что его настоящей целью был храм Сераписа в другой части Рима). город). Возможно, эта история вымышлена; возможно, Амр сжег другую библиотеку, возможно, монастырскую, которая объединилась с Великой библиотекой; или, возможно, Амр действительно сжег Великую Библиотеку — но к тому времени она стала великой только по названию.