По мнению многих религиозных сионистских проповедников , существует специальное разрешение, разрешающее музыку 5 ияра/ Йом ха-Ацмаут . Есть ли вообще обсуждение в современных религиозных сионистских раввинистических писаниях относительно бритья и/или стрижки 5 ияра (будь то официально Йом ха-Ацмаут или когда официальное поминовение было раньше])? Существует ли потенциальное различие, когда 5 ияров выпадает на пятницу (как в этом году [5775]; а-ля снисходительность в отношении стрижки/бритья по пятницам в целом)?
Рабби Элиэзер Меламед обсуждает это в томе Зманим פניני הלכה.
Он пишет, что общепринятый подход ко всем минхагим авиелута омера заключается в том, чтобы быть снисходительным к тем вещам, которые на самом деле уменьшают симху дня. Например, запрет на музыку и танцы уменьшит симху, так что это муттар, но запрет на свадьбы не будет иметь никакого значения, поэтому свадьбы останутся гарантированными.
Соответственно, он говорит, что те, кто обычно бреется перед чагой или чем-то подобным, должны побриться до Йом ха-Ацмаут, в то время как только тот, кто выглядит растрепанным, должен заранее постричься . Однако в тот же день даже тот, кто хорошо выглядит, может постричься.
Вы можете найти всю серию פניני הלכה на http://ph.yhb.org.il . Место, где он обсуждает этот конкретный вопрос, можно найти по адресу http://ph.yhb.org.il/05-04-11/ . Вы можете найти различные мнения, на которых он основывается, в подножках.
(Примечание: он не делает различий между тем, приходится ли Йом ха-Ацмаут на 5-й ияра или нет. Ранее в книге он обсуждает условия и детали, при которых это нидче (большинство лет), и сравнивает его с тем, когда Пурим является нидче. насколько я могу судить, все, что он пишет, в равной степени применимо к тому времени, когда оно выпадает на 5-й ияра или другой день.)
Исаак Моисей
Исаак Моисей
Двойной АА