Существует ли окончательная диаграмма, показывающая взаимосвязь между еврейскими писаниями?

Я не еврей, просто интересуюсь культурой и историей.

Я искал схему, показывающую взаимосвязь различных еврейских текстов — Торы, Мидраша и т. д. — всего того, что записано и исторически изучено.

Я нашел несколько ( 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 ), но, взятые вместе, они не дают четкой картины.

Что такое хорошая диаграмма, показывающая, как тексты соотносятся друг с другом?

spraff, добро пожаловать в Mi Yodeya , и спасибо, что задали здесь свой вопрос! Хорошая работа, демонстрирующая ваши предыдущие исследования. Каждая из диаграмм, которые вы связали, выглядит по-своему ценной и, возможно, является жизнеспособным ответом на этот вопрос. Не могли бы вы более подробно отредактировать , чего в них не хватает и/или как должен выглядеть идеальный ответ?
Я думаю, что первый - ваш лучший шанс, однако вы не найдете диаграмму со всеми изученными текстами. В иудаизме тысячи важных текстов; ваши диаграммы касаются только самых существенных и важных.
chart74.gif вводит в заблуждение. Другие хороши и нуждаются в некотором объяснении, чтобы связать их. Посмотрим, кто сделает это первым.
Диаграмма, показанная на рисунке, может показать различные виды отношений между произведениями: что одно является комментарием или объяснением другого, или что одно является производным от другого (например, сжатие), или что одно написано учеником другого. автора, или что это более поздний том из той же серии, что и другой, или, несомненно, многое другое. Если вы укажете, что ищете, это поможет потенциальным ответчикам найти (или создать) это.
Ваша диаграмма из ссылки номер 1 является английским переводом того, что появляется в конце каждого Читаса (Чумаш, Техилим, Таня), опубликованного через Kehot Publishing. Я не знаю, можно ли использовать слово «окончательная» для какой-либо диаграммы, но она довольно хорошо иллюстрирует основной порядок передачи согласно мнению большинства людей.

Ответы (2)

Я действительно вижу, как это сбивает с толку, тем более, что некоторые диаграммы охватывают одни и те же вещи, но используют терминологию на английском или иврите.

Если взять за основу схему 1

  • диаграмма 2 мало что добавляет - названия шести порядков Мишны внизу - это имена на иврите, которые появляются на английском языке на диаграмме.
  • на диаграмме 3 прослеживаются источники заповедей до Письменной (называемой Пятикнижием, Пророками, Священными Писаниями на диаграмме 1) или Устной Торы (Мишна, Брайта, Тосефта, Талмуд на диаграмме 1)
  • на диаграмме 4 показано содержание книг, уже написанных маленькими желтыми буквами на диаграмме 1.
  • диаграмма 5 дает хронологию различных текстов с некоторыми дополнительными пояснениями.
  • диаграмма 6 имеет ошибки и не помогает

Таким образом, вы можете начать с диаграмм 1 и 5 и полностью понять каждый из текстов, упомянутых в 1, Википедия даст хорошие определения (например, Пятикнижие/Тора , Мишна , Талмуд/Гемара , Шулхан Арух ).

Чтобы понять все это , посмотрите этот превосходный (17-страничный) документ « История и процесс Галахи» из Эрец Хемда.

Вот как я бы это определил: в текстах для изучения иудаизма есть две основные категории и четыре подкатегории. Две основные категории:

  • Письменная Тора (включает все 24 книги Танаха)

  • Устная Тора

    • Устный закон (включает Мишну, Талмуд [палестинский и вавилонский], Сифру, Сифри, Мехилту и многие другие разрозненные Тосефты. Они были составлены раввинами, жившими в Вавилонии и на земле Израиля примерно между началом нашей эры до 500 г. н.э. )
    • Галаха (включает в себя Альфаси, Рамбам, Тур, Шулхан Арух и многое другое. Все они были составлены намного позже в средневековой Европе)
    • Мидрашная литература (включает Мидраш Рабба, Мидраш Танхума и многие другие. Они также были составлены раввинами Вавилонии и Израиля. Они связаны не с законом, а с гомилетикой и библейским анализом, философией и этикой и древними еврейскими знаниями)
    • Каббала (включает Зохар, Сефер Йецира, литературу Хехалот и многие другие мистические тексты. Некоторые из этих текстов были составлены раввинами в талмудический период, а некоторые из них намного позже, в Средние века или даже позже)

Талмуд классифицируется как книга еврейского закона, но на самом деле он содержит различные элементы мидраша, еврейских знаний и, возможно, даже каббалы. Но в основном он касается еврейского закона и классифицируется как таковой. В Талмуде есть два вида мидрашей. Один занимается анализом библейских текстов, который глубоко затрагивает закон, а другой — гомилетикой и этикой.

Разница между Устным законом и Галахой может показаться искусственной, поскольку оба они связаны с еврейским законом, но они очень отличаются друг от друга. Галахическая литература была составлена ​​в другой стране, культуре и другими людьми, периодом и системой верований, поэтому они справедливо считаются другой категорией в еврейских текстах.

Существует ли окончательная диаграмма, показывающая взаимосвязь между еврейскими писаниями?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v