Практика медитации фокусируется на эмоциональном принятии (Teper & Inzlicht, 2013), а саморегуляция связана с эмоциональным контролем (Braumeister, 2003). Может ли кто-нибудь дать мне указания на некоторые модели/теории или соответствующую литературу (если таковая имеется), противопоставляющую эти два психических состояния?
Тепер, Р., и Инзлихт, М. (2013). Медитация, осознанность и исполнительный контроль: важность эмоционального принятия и мониторинга производительности мозга. Социальная когнитивная и аффективная неврология , 8(1), 85-92.
Баумайстер, РФ (2003). Истощение эго и отказ саморегуляции: ресурсная модель самоконтроля. Алкоголизм: клинические и экспериментальные исследования , 27(2), 281-284.
Я не думаю, что есть какие-либо доказательства того, что внимательность или медитация противоположны саморегуляции. Обсуждая почему, будет полезно определить термины.
Во-первых, медитация и внимательность — не одно и то же. Медитация обычно относится к семейству практик для исследования или вызывания различных состояний сознания. Например, медитация «любящей доброты» требует сосредоточения вашего внимания на чувствах любви и близости, которые вы испытываете к кому-то в своей жизни (это исследование было изучено Fredrickson et al., 2008). Существует множество форм медитации, поэтому связь между медитацией и саморегуляцией может варьироваться в зависимости от типа медитации, о которой вы думаете. Тип медитации, о котором вы, кажется, думаете, это внимательность. Итак, давайте поговорим о том, что такое внимательность.
Обычно считается, что внимательность состоит из двух компонентов: 1) регуляция внимания к сознательному опыту настоящего момента и 2) отказ от суждения или оценки этого опыта. (определение, которое я перефразировал из Greenberg et al. (2012) ; обратите внимание, что они также обсуждают альтернативные концепции). Итак, когда вы ловите себя на занятиях йогой, мечтая о том, что вы собираетесь приготовить завтра на ужин, а затем беспокоясь о том, понравится ли это вашим гостям, вы не выполняете оба критерия внимательности. И наоборот, если вы обнаружите, что на занятиях йогой вы осознаете, как каждая из поз заставляет ваше тело чувствовать, и вы просто замечаете (а не осуждаете или реагируете) эти ощущения, значит, вы соблюдаете осознанность.
Ваш вопрос касается, в частности, связи (если она есть) между внимательностью и эмоциональной саморегуляцией. Итак, давайте проясним, что такое эмоциональная саморегуляция.
Эмоциональная саморегуляция — это способность превращать нежелательные эмоциональные импульсы в более желательные. Например, вас может безумно раздражать ваша свекровь. Когда она приходит в себя, у вас появляется сильное желание кричать и кричать о том, какая она неприятная. Однако это действие не совсем соответствует вашей цели — поддерживать мирные, приятные отношения с супругом. Так что, если вам удастся подавить желание наорать на свекровь и заменить его более приемлемой ухмылкой, вы успешно справились с саморегуляцией (намного лучше, чем я, возможно).
Кажется, что внимательность должна повышать способность человека к саморегуляции таким образом. В частности, внимательность должна помочь человеку: а) идентифицировать эмоциональный импульс, когда он проявляется, увеличивая внимание к текущему моменту, и б) нейтрализовать интенсивность эмоционального импульса, уменьшая степень, в которой человек оправдывает его или отождествляет с ним.
Если вы осознанно наблюдаете за эмоциональными импульсами (замечая их по мере их проявления, а не осуждая или оценивая их), то вы просто относитесь к ним как к искажениям сознательного опыта. Другими словами, это просто еще одно изменение в вашем восприятии, как если бы кто-то изменил цвет освещения в комнате. Рассматривая эмоциональные импульсы как простые изменения в сознательном опыте, вы создаете некоторое ментальное пространство между вами и ними. Внезапно вы перестаете чувствовать себя отождествленным со своим эмоциональным опытом (не больше, чем вы чувствуете себя отождествленным с цветом света в комнате).
Литература предлагает некоторую поддержку этих аргументов. Браун и Райан (2003) обнаружили положительную корреляцию между чертой внимательности (общая склонность к внимательности) и несколькими конструкциями, связанными с эмоциональной саморегуляцией. Это корреляционная работа, поэтому мы не уверены, какой из них вызывает другой. Тем не менее признаки корреляций предполагают, что понятия, по крайней мере, не являются противоположностями. Большая внимательность, как правило, связана с большей эмоциональной саморегуляцией.
Браун, К.В., и Райан, Р.М. (2003). Преимущества присутствия: осознанность и ее роль в психологическом благополучии. Journal of Personality and Social Psychology , 84(4): 822. http://selfdeterminationtheory.org/SDT/documents/2003_BrownRyan.pdf
Фредриксон, Б.Л., Кон, М.А., Коффи, К.А., Пек, Дж., и Финкель, С.М. (2008). Открытые сердца строят жизнь: положительные эмоции, вызванные медитацией любящей доброты, создают соответствующие личные ресурсы. Journal of Personality and Social Psychology , 95(5): 1045. http://psycnet.apa.org/psycinfo/2008-14857-004 .
Гринберг, Дж., Райнер, К., и Мейран, Н. (2012). «Остерегайтесь ловушки»: практика осознанности снижает когнитивную ригидность. PLoS One , 7(5): e36206.
Лазарос Мицкопулос
Софи
Лазарос Мицкопулос
Лазарос Мицкопулос