Судя по всему, в «правых» кругах поднялся шум, вызванный тем, что жених и невеста вместе произносят последние 2 из 7 благословений, традиционно произносимых под хупой. У меня есть два вопроса по этому поводу:
1. Если предположить, что на данный момент проблема не в поле, по моему опыту, эти благословения произносят другие, а не жених/невеста. Есть ли причина, почему это так? Могут ли эти последние 2 благословения или на самом деле все 7 произноситься исключительно женихом/невестой?
2 – Если предположить, что проблема связана с полом, будет ли это проблема «кол иша», «кевод ха-цибур» или что-то еще, что запрещает женщине произносить эти благословения публично?
См. эту ссылку ( http://www.theyeshivaworld.com/news/headlines-breaking-stories/427105/controversy-in-israel-rabbi-piron-allows-chosson-and-kallah-to-recite-the-6th- и-7-й-брохос-вместе-под-чупой.html ). В статье не дается объяснения нарушения галахи, кроме того, что это не является принятой нормой.
В этом есть ряд неправильных вещей.
Во-первых, традиционная практика заключается в том, чтобы один и тот же человек читал все благословения. Даже если здесь было какое-то неотложное обстоятельство, трудно понять, почему самой паре нужно было делать это, чтобы избежать семейных ссор или чего-то еще.
Во-вторых, Ра Авраам бен Ха-Рамбам пишет , что жених не должен читать свою собственную Шева Брахот, и сообщает, что его отец, Рамбам, рассердился («כעס») на жениха, который читал их для себя. В самом деле, хотя многие классические произведения прямо не запрещают эту практику, все они создают впечатление, что кто-то другой произносит благословения. Даже примеры Талмуда ( Ketubbot 8a ) говорят о том, что их говорит кто-то другой. Таким образом правит Арух ха-Шулхан ( ЭЗ 62:9 ), как и Минхат-Ицхак (3:114) и другие. Более того, Рама ( ИС 34:1) правила, что даже Биркат Эйрусин произносится кем-то другим (как объяснил Периша), чтобы не смущать того, кто не знает, как произносить благословение. Кажется очевидным, что он чувствовал бы то же самое здесь, если бы он когда-либо думал, что кто-то может сделать что-то подобное. (Некоторые снисходительны и позволяют жениху самому читать Шева Брахот, если рядом нет никого, кто умеет.)
Наконец, очевидно, что два человека одновременно произносят благословение неправильно. Один из них по определению произносит ненужное благословение, и, в соответствии с правилом, согласно которому нельзя услышать несколько голосов (תרי קלי), благословения не слышит миньян, что делает их обоих леваталлами.
Это все помимо того, что женщина может не уметь произносить Шева Брахот ( ссылка ссылка ) .
Река
DanF
Река