Свидетельствует ли запоздалое погребение Иисуса о том, что у него не было близких родственников, кроме матери?

Согласно Евангелию от Матфея, Иисус испустил последний вздох в 15:00 в пятницу (27:46-50).

Мы снова читаем в Мф 27:57-58:

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также был учеником Иисуса. Он пошел к Пилату и попросил тело Иисуса; тогда Пилат приказал отдать его ему.

Таким образом, между смертью Иисуса и снятием его тела с креста был промежуток не менее 3 часов.

У иудеев было принято хоронить умерших до захода солнца, особенно в день, предшествующий субботе (Ин. 19:31). Суд над Иисусом в ранние часы дня, возможно, был предназначен для того, чтобы гарантировать, что он будет распят и похоронен к концу дня.

Теперь вопрос: была ли задержка с погребением Иисуса, умершего в 15:00? Одной из причин могло быть то, что не было близких родственников, которые могли бы потребовать его тело, из-за чего Иосиф Аримафейский взял на себя ответственность. Нельзя было ожидать, что Мать Мария, будучи женщиной, будет бегать, выполняя необходимые формальности для выдачи тела. И Иоанн, которого Иисус доверил Марии как ее сына, не был его близким родственником в глазах закона.

Поэтому мой вопрос таков: свидетельствует ли запоздалое погребение Иисуса о том, что у него не было близких родственников, кроме его матери? Католическая церковь что-нибудь говорит по этому поводу?

Я не думаю, что кто-то ожидал, что Иисус умрет так быстро. Скорее всего, ожидалось, что он будет висеть на кресте и страдать во время Пасхи.
Все трое мужчин, распятых в тот день, никогда не были бы похоронены, потому что Рим считал их преступниками. Если бы у Иосифа Аримафейского не хватило смелости обратиться к Пилату с просьбой о теле Христа, оно было бы брошено в яму за пределами Иерусалима вместе с двумя другими телами. Никто из них не был бы похоронен. Ни один из родственников Иисуса не был бы выслушан Пилатом, но из-за положения и мужества Иосифа, а также того факта, что у него была высечена новая гробница, Пилат дал разрешение. Сон жены мог его обеспокоить. Библия просвещает нас об этом.
Вам не кажется, что Мэри не заметили бы как женщину, если бы не было родственников-мужчин? Если Иоанн был доверен Марии как ее сын — вдвойне или даже больше, если Иисусом, — разве личные и семейные отношения, желания и обязанности не перевешивают любой вопрос о том, чтобы быть родственниками в глазах закона?
Основная часть вашего вопроса бросает вызов предпосылке, о которой говорит ваш заголовок. «Была ли задержка?» На этот вопрос нужно ответить утвердительно, прежде чем спрашивать о причине такой задержки, если она была.

Ответы (3)

Иисус из Назарета был (предположительно) «казнен». На самом деле он отдал свою жизнь и «скончался», см. все четыре евангелия.

Таким образом, он все еще находился «под стражей», и от его тела обычно избавлялись бы как от казненного преступника.

Но Иосиф Аримафейский «выпросил», Марка 15:43, тело Иисуса у Пилата, который разрешил освободить тело из-под стражи, без сомнения, после дополнительной проверки, чтобы быть абсолютно уверенным, что «преступник» умер, а подтвержденный труп был передал.

Комментарии ниже обращают внимание на тот факт, что власти не знали, что Иисус отдал свою жизнь, пока они не послали солдата, чтобы сломать ноги всем трем распятым, чтобы ускорить их смерть до начала субботы в тот вечер. Только тогда стало ясно, что Иисус умер, и воин убедился в этом ударом копья. Таким образом, не было никакой «задержки» в процессе законного получения тела Иисуса для достойного погребения до захода солнца.

На основании какой-либо «задержки» нельзя сделать никаких предположений, поскольку никакой «задержки» не было. Это была вполне правильная и понятная процедура.

Учитывая, что в Евангелиях также упоминается, что у других распятых мужчин были сломаны ноги, чтобы их не оставили на кресте в субботу, также запрещается любая необычная задержка.
В Марка 15:44-45 действительно ясно говорится, что Пилат был удивлен, узнав, что Иисус уже мертв, и призвал сотника, чтобы подтвердить, что это действительно так. Только тогда он позволил Иосифу получить тело.

Свидетельствует ли запоздалое погребение Иисуса о том, что у него не было близких родственников, кроме матери?

Прежде чем перейти к этому вопросу, давайте сначала посмотрим, что говорит св. Иоанн в своем Евангелии. Св. Иоанн был единственным апостолом, свидетелем распятия Иисуса. Остальные оставили Иисуса из-за страха перед римскими и иудейскими властями.

30 Иисус, когда вкусил уксуса, сказал: совершилось. И, склонив голову, испустил дух.

31 Тогда Иудеи (потому что это был параскев), чтобы тела не оставались на кресте в день субботний, (ибо это был великий день субботний), просили Пилата, чтобы перебить им голени и чтобы они быть увезены.

32 Итак пришли воины; и у первого сломали голени, и у другого, распятого с Ним.

33 Но, придя к Иисусу и увидев, что Он уже мертв, не перебили Ему голеней.

34 Но один из воинов копьем рассек ему бок, и тотчас потекла кровь и вода.

35 И видевший это засвидетельствовал, и свидетельство его истинно. И он знает, что говорит правду; чтобы и вы поверили.

36 Ибо это сделано, да сбудется Писание: не сокрушай у него кости.

37 И еще другое Писание говорит: воззрят на Того, Кого пронзили.

38. После сего Иосиф из Аримафеи, как ученик Иисуса, но тайно из страха перед Иудеями, просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса. И Пилат разрешил. Итак, он пришел и взял тело Иисуса.

39 Пришел также и Никодим, первый пришедший к Иисусу ночью, и принес смесь смирны и алоя, литр около ста.

40 Итак, взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

41 На том месте, где Он был распят, был сад; и в саду гроб новый, в котором еще не был положен человек.

42 Там же положили Иисуса, ради параскевы Иудейской, потому что гроб был близко. - Иоанна 19:30-42

Св. Иоанн, кажется, ясно намекает, что погребение Иисуса было совершено в спешке и что наш Господь был похоронен в могиле, которая была под рукой из-за удобства.

Чтобы подготовить тело Иисуса до захода солнца, у тех, кто остался при его распятии, было максимум три часа, чтобы положить его святое тело в гробницу. Это включает в себя снятие его тела с Креста, транспортировку его к месту захоронения, подготовку тела к погребению, а затем запечатывание гробницы тяжелым камнем.

Так что на самом деле никакой задержки с погребением Иисуса не было . Основное предположение о том, что это было, ложно. И это никак не может свидетельствовать о том, что у него не было близких родственников, кроме матери, будь то двоюродные или другие близкие родственники.

Кроме того, кто мог знать местонахождение Распятия Господа нашего, кроме самого Бога. Три часа между смертью Иисуса и его погребением очень ограничены во времени. Кроме того, набожные евреи должны были быть в своем жилище до захода солнца в субботу.

Кроме того, Катехизис Католической Церкви прямо упоминает об этом факте, как и Евангелия (ср. Лк 24:9-10; Мф 28:9-10; Ин 20:11-18).

Пустая могила

640 «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, но Он воскрес» 493. Первый элемент, с которым мы сталкиваемся в рамках пасхальных событий, — это пустая гробница. Само по себе это не является прямым доказательством Воскресения; отсутствие тела Христа во гробе можно было объяснить иначе. Тем не менее, пустая гробница по-прежнему была важным знаком для всех. Его открытие учениками было первым шагом к осознанию самого факта Воскресения. Так было сначала со святыми женщинами, а затем с Петром. Ученик, «которого любил Иисус», утверждал, что когда он вошел в пустую гробницу и обнаружил «льняные пелены, лежащие там», «он увидел и уверовал». Это предполагает, что он понял из состояния пустой гробницы, что отсутствие Иисуса

Появления Воскресшего

641 Мария Магдалина и святые женщины, пришедшие закончить помазание тела Иисуса, погребенного в спешке, потому что суббота началась вечером Страстной пятницы, первыми встретились с Воскресшим. Таким образом, женщины были первыми вестниками Христова Воскресения для самих апостолов. Они были следующими, кому явился Иисус: сначала Петр, затем Двенадцать. Петр был призван укрепить веру своих братьев, и таким он видит перед собой Воскресшего; именно на основании его свидетельства община восклицает: «Воистину воскрес Господь и явился Симону!»

Помните, что Иисус умер в Иерусалиме. Если бы у его семьи был, так сказать, семейный «участок», логичнее было бы находиться либо в Вифлееме, либо в Назарете. Время имело решающее значение, и здесь не имеет значения, были ли у Иисуса близкие родственники в Иерусалиме в тот момент времени.

В ответ на ОП - нет, задержка с захоронением не свидетельствует об отсутствии близких родственников. Скорее, это свидетельствует о двух других вещах. Одним из них был тот факт, что Иисуса судили как преступника, признали виновным и повесили на кресте некоторые очень влиятельные люди. Кто бы встал? Во-вторых, тот факт, что власти не знали, что Иисус на самом деле умер в 3 часа дня.

Кто встал?

Очевидно, у Иисуса была семья.

Не плотник ли это [Иисус], сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? и разве его сестры не здесь с нами? И обиделись на него. Мк 6:3

У него также были ученики или последователи мужского и женского пола, некоторые из которых были родственниками.

И там смотрели издалека многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему: между ними была Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать детей Зеведея.

Вот имена двенадцати апостолов; Первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его; Иаков, сын Зеведея, и Иоанн, брат его; Филипп и Варфоломей; Фома и мытарь Матфей; Иаков, сын Алфея, и Леббея, по прозвищу Фаддей; Симона Кананита и Иуду Искариота, которые также предали его. Мф 10:2-4

Но они [Мария и Иосиф], полагая, что он [Иисус] был в компании, отправились в путь дня; и они искали его среди своих родственников и знакомых. Лк 2:44

И, конечно же, Никодим и Иосиф Аримафейские. Они связаны не кровью, а надеждой. Они восстали против властей Рима и Синедриона.

После сего Иосиф из Аримафеи, будучи учеником Иисуса, но тайно из страха от Иудеев, просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса, и Пилат разрешил ему. Итак, он пришел и взял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, который прежде пришел к Иисусу ночью и принес смесь смирны и алоя, весом около ста фунтов. Ин 19:38-39

Смерть на кресте

То, что Иисус умер около 3 часов дня, не подвергается сомнению. Девятый час по еврейскому времени — 15:00, считая 9 часов с 6:00 (восход солнца).

И когда наступил шестой час, сделалась тьма по всей земле до часа девятого. ...Иисус возопил громким голосом и испустил дух. Мк 15:33, 37

Однако мы обнаруживаем удивление властей по поводу того, что Иисус умер так быстро. Они не подведут свой долг.

Когда же настал вечер, потому что это было приготовление, то есть за день до субботы, пришел Иосиф из Аримафеи, честный советник, который и надеялся на Царствие Божие, и вошел с дерзновением к Пилату, и жаждал тела Иисуса. Пилат же дивился, не умер ли он уже; и, призвав к себе сотника, спросил его, давно ли он умер. И когда он узнал это от сотника, он отдал тело Иосифу. Мк 15:42-45

Фраза «когда наступил вечер» говорит нам о том, что уже был закат. Новый день начался. Римляне не заботились о субботах и ​​праздниках. Евреи сделали.

Итак, Иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в день субботний, потому что суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить им голени и взять их. прочь. Ин 19:31

Не следует оставаться на кресте в день субботний.

Его тело не должно оставаться на дереве всю ночь, но ты должен похоронить его в тот же день; (ибо проклят пред Богом тот, кто повешен), чтобы не осквернилась земля твоя, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел. Второзаконие 21:23

Заключение

Иисус умер около 15:00, но остался на кресте. Вечером Иосиф, должно быть, был у креста. Он видит, что узники мертвы от перебитых ног, а Иисуса от пронзания, что Он уже мертв. Иосиф идет к Пилату, который подтверждает это. Пилат передает тело Иосифу, который совершает погребение с Никодимом.

Так называемая задержка была вызвана просто тем фактом, что Иисус испустил дух «рано». Как только Иосиф узнал, что Иисус умер, он немедленно сделал все необходимое, чтобы совершить погребение.

Наконец, важно отметить, что Иосиф был членом Синедриона. Он пошел против их власти.

И вот, там был человек, именем Иосиф, советник; и он был человек добрый и праведный (он не согласился с советом и делом их); он был из Аримафеи, города Иудейского: который и сам ожидал Царствия Божия. Этот человек пошел к Пилату и просил тело Иисуса. Лк 23:50-52

Не было никакой задержки, когда факты были известны.

Очень важный момент: власти не знали о смерти Иисуса, пока не послали солдата, чтобы сломать ноги всем троим, и нашли одного уже мертвым. Проголосовал +1.
Совершенно определенно не было бы католической интерпретацией Библии подразумевать, что у Пресвятой Девы Марии были другие дети. Я знаю, что эта часть кажется добавленной в конце, но именно поэтому это вопрос христианства.SE, а не вопрос герменевтики.SE.
Да, мне нравится этот ответ, но вопрос помечен католицизмом. Ю могла бы отредактировать, упомянув, что эти братья и сестры были либо двоюродными братьями, либо сводными братьями и сестрами, но это не делает их такими уж близкими.
Мф 27:35-36 говорит: «И когда распяли Его, то разделили одежды Его между собою, бросив жребий, и, сев там, наблюдали за Ним». Солдаты были бы более чем счастливы увидеть осужденного мертвым, чтобы они могли покинуть это место. Увидев Иисуса мертвым, они немедленно сообщили бы властям. Подтверждение прокалыванием сердца, конечно, могло занять некоторое время. В 19 Иоанна не упоминается временной промежуток. Но совершенно случайно то, что Иисус уже был мертв, когда пришли «ломатели ног». Итак, задержка со спуском его тела очевидна.
Иосиф Аримафейский не хотел публично требовать тела Иисуса, поскольку он был членом Синедриона. Поэтому он ждал до захода солнца, чтобы пойти к Пилату. Джон, возможно, пытался добиться выдачи тела, но, должно быть, власти потребовали его полномочий. Брат или сестра по кровному родству стояли бы на другом основании и могли бы потребовать тело в присутствии соответствующих свидетелей. Имейте в виду, что цивилизованные общества проявляли милосердие и уважение к мертвым телам, не позволяя им оставаться в общественных местах в течение неоправданного периода времени.
@KadalikattJosephSibichan Солдат заботили только трое повешенных, а не только Иисус. IOW, не имело бы значения, что Иисус умер, так как было два других, чтобы наблюдать. Да, была неизбежная задержка не менее 3 часов с 15:00 до 18:00 от смерти до захоронения. Но опять же, как только Джозеф узнал об этом, он тут же что-то предпринял. Здесь не было задержки. Сомневаюсь, что в той культуре у женщин было какое-либо право забирать тело. Однако они могли пойти в могилу.
Как упоминалось ранее, преступники в то время были бы брошены в яму, геенну, за пределами Иерусалима, огонь которой никогда не угасает. Именно туда было предназначено тело Иисуса, если бы не Иосиф Аримафейский.
Свидетельствует ли запоздалое погребение Иисуса о том, что у него не было близких родственников, кроме матери?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v