Согласно католицизму, произошло ли искушение (я) Иисуса в один и тот же день?

Согласно католицизму, произошло ли искушение (я) Иисуса в один и тот же день?

Церковь не делала никаких заявлений в том или ином виде. Многие считают, что Искушения Христа в пустыне были во время его поста в пустыне.

Однако святой Фома Аквинский намекает, что Искушения Христа, вероятно, произошли в один и тот же день (последний день 40-дневного поста Христа).

Приличествовало тому, чтобы Христос желал поститься перед Своим искушением. Во-первых, для того, чтобы дать нам пример. Ибо, так как все мы крайне нуждаемся в укреплении себя против искушения, как сказано выше (статья 1), постом перед искушением, Он учит нас необходимости поста, чтобы приготовиться против искушения. Поэтому Апостол (2 Коринфянам 6:5-7) причисляет «посты» к «оружию справедливости».

Во-вторых, для того, чтобы показать, что диавол нападает искушениями и на постящихся, а также и на других добрых дел. Итак, искушение Христа произошло после Его поста , как и после Его крещения. Потому-то и говорит Златоуст (Hom. XIII super Math.): «Чтобы научить тебя, какое великое благо есть пост, и как он есть сильнейший щит от диавола, и чтобы после крещения предавался ты, а не роскоши». а к посту, потому и Христос постился не потому, что Сам имел в этом нужду, а для того, чтобы учить нас».

В-третьих, потому что после поста следовал голод, заставивший диавола осмелиться приблизиться к Нему, как уже было сказано (ст. 1, ответ на возражение 1). Теперь, когда «Господь наш взалкал», — говорит Хилари (Суперматф. 3), — «это было не потому, что Его одолела нехватка пищи, а потому, что Он предал Свою человеческую природу ее природе. Ибо дьявол должен был быть побежден, не Богом, а плотью». Поэтому и Златоуст говорит: «Он не пошел дальше Моисея и Илии, чтобы не показалось невероятным, что Он воспринял нашу плоть». - Вопрос 41. Искушение Христа (Время)

Дальнейшее чтение можно прочитать в этом посте: Св. Фома Аквинский об искушении Христа.

Таким образом, возможно, что Искушение Иисуса произошло в последний день его 40-дневного поста. Ибо разве мы не видим, что тотчас после искушения Христа Он был утешен добрыми ангелами. Искушение, должно быть, было в последний день искушения:

Тогда дьявол оставил Его, и вот, ангелы пришли и стали служить Ему. (Матфея 4:11)

Служил ангелам

При этом сатана уходит, а за Иисусом ухаживают ангелы. В то время как Марк и Матфей упоминают ангелов, Лука этого не делает, и Матфей, ​​похоже, снова проводит здесь параллели с Илией, которого кормили вороны. Слово служил или служил часто интерпретируется как ангелы, кормящие Иисуса, и традиционно художники изображали сцену, когда Иисусу угощают пиром, а подробное описание этого даже появляется в «Возвращенном рае». Это окончание повествования об искушении может быть обычным литературным приемом использования сцены пира, чтобы подчеркнуть счастливый конец, или может быть доказательством того, что Иисус никогда не терял своей веры в Бога во время искушений. - Служат ангелами (Википедия)

Традиционное католическое понимание состоит в том, что Искушение Христа было буквальным и физическим событием.

В качестве примечания:

Говорят, что Гора Искушения — это холм в Иудейской пустыне, где Иисус был искушаем дьяволом (Матфея 4:8). Точное местонахождение неизвестно и определить невозможно. Обычно его отождествляют с горой Карантания, арабское название: Джебель аль-Карантал, горой высотой около 366 метров (1201 фут), возвышающейся с северо-запада над городом Иерихон на Западном берегу. Согласно общедоступной Католической энциклопедии (1907–1914), Карантания — это «известняковый пик на дороге из Иерусалима в Иерихон».

Гора Искушения 1910