Глядя на новостные репортажи после смерти Джорджа Буша-старшего (41-го президента США), я спрашиваю мнение англиканской церкви о том, что происходит после смерти ее верного члена.
Много раз в течение последних нескольких дней я был тронут словами его близких, которые говорят о том, что он наконец воссоединился со своей любимой женой Барбарой и дочерью Робин, которые умерли раньше него.
Учит ли англиканская церковь, что умершие близкие ждут на небесах, чтобы поприветствовать членов семьи в момент их смерти?
Если да, то какова библейская основа этой веры?
В разделе «Перед похоронами» раздела «Служение во время смерти» на веб-сайте англиканской церкви есть следующий абзац в молитве, которую рекомендуется молиться с родственниками дома перед посещением похорон:
Давайте же мы с нетерпением пойдем вперед, чтобы встретить нашего Искупителя и, после нашей жизни на земле, воссоединиться со всеми нашими братьями и сестрами в том месте, где всякая слеза вытерта и все становится новым; через Иисуса Христа, нашего Спасителя.
Примечательно, что воссоединение основано не на естественных родственных отношениях, а на воссоединении с «братьями и сестрами» по вере.
Мне кажется, что это согласуется с Писанием, как с теми текстами, которые имеют дело с возрождением — новым рождением покаяния и веры, так и с теми текстами, которые предупреждают об окончательном состоянии нераскаявшихся и неверующих после смерти.
Перечислив веру многих из древности, претерпевших верность и ныне пребывающих с Господом, автор Послания к Евреям увещевает:
Итак, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще...
Евреям 12:1 KJV 1769
... ободряя тех, кто еще в теле, что они уже «охвачены» теми, о ком он говорил в предыдущей главе.
Казалось бы, они почти в объятиях тех, кто ждет на небесах.
Это ясно показано в Третьей проповеди о страхе смерти проповедей англиканской церкви:
Верный христианин, который размышляет обо всех этих бедствиях, опасностях и невзгодах (которым он подвержен, пока живет на земле), а с другой стороны, размышляет о блаженном и утешительном состоянии небесной жизни грядущей и о сладостном состоянии отступающих в Господе, как избавляются они от постоянных обременений своего бренного и грешного тела, от всех злоб, коварств и обманов мира сего, от всех нападений их призрачного врага Диуэля, чтобы жить в мир, покой и бесконечную тишину, чтобы жить в общении бесчисленных Ангелов и с собранием совершенных праведников, как Патриархов, Пророков, Мучеников и Исповедников, и, наконец, в присутствии Всемогущего БОГА и нашего Спасителя Иисуса Христа .
Как Иисус ясно учит, также записано Лукой:
И было так, что нищий умер, и ангелы отнесли его на лоно Авраамово; умер и богач, и был погребен;
Луки 16:22 KJV 1769
Это также засвидетельствовано в Третьей проповеди о страхе смерти :
О груди Авраамовой слова Христа настолько ясны, что христианин не нуждается в дополнительных доказательствах. Итак, если бы таково было состояние святых отцов и праведников пред пришествием Спасителя нашего и прежде Его прославления , то тем более должны все мы иметь твердую веру и твердое упование на сие блаженное состояние. и состояние, после нашей смерти? видя, что Спаситель наш ныне совершил все дело нашего искупления и в славе вознесся на небо, чтобы приготовить жилища наши с Ним, и сказал Отцу Своему: Отче, хочу, чтобы там, где Я, рабы Мои были со Мною (Иоанна 17:24).
Однако Иисус очень твердо говорит нам:
Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть; а рожденное от Духа есть дух.
Не дивись тому, что Я сказал тебе: тебе надлежит родиться свыше.
Иоанна 3:5-7 KJV 1769
и поэтому молитва англиканской церкви совершенно правильна с библейской точки зрения, чтобы сосредоточиться на отношениях во Христе, а не на естественной семье.
Это проясняется в проповедях англиканской церкви, еще раз, на этот раз в проповеди о покаянии - (Третья часть) :
А если покаемся , и усердно пожалеем о грехе нашем, и с полным намерением и исправлением жизни прибежим к милости БОГА нашего, и крепко ухватившись за нее верою во Спасителя нашего Иисуса Христа , то сотворим плоды, достойные покаяния. Он не только изольет свои многочисленные благословения на нас здесь, в этом мире, но и в конце, после мучительных страданий этой жизни, вознаградит нас наследием своих детей, которое есть царство небесное, купленное для нас с смерть сына его, Иисуса Христа, Господа нашего, Которому вместе с Отцом и Святым Духом да будет вся хвала, слава и честь, во веки веков. Аминь.
И апостол Иоанн верно предупреждает...
Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою: это смерть вторая.
Откровение 21:8 KJV 1769.
Или, говоря словами проповеди об отступлении от Бога, часть вторая.
да не медлим обратиться к Господу; да не откладываем со дня на день, ибо внезапно придет гнев Его, и во время отмщения Он истребит нечестивого. Итак, да обратимся своевременно, и когда обратимся, да помолимся БОГУ, как учит Осе, говоря: прости все грехи наши, приими нас великодушно (Осия 14:2).
================================================= ========================
Статья 40 из 42 статей (предшественник 39 статей), процитированная преподобным Бекманном , гласит:
40 Души тех, которые уходят из этой жизни, не умирают с телами и не спят праздно.
Те, которые говорят , что души умерших кур спят, пребывая в бессознательном состоянии, ощущая или воспринимая до дня суда , или утверждают, что души умирают вместе с телами и в последний день воскресают вместе с ними. то же самое, совершенно расходятся с правильными убеждениями, заявленными нам в Священном Писании.
Найджел Дж.
любопытный
Найджел Дж.