Недавно я сделал тахару , и мне было любопытно, откуда взялись многие практики и в чем их смысл.
Одна вещь, которую мы сделали, заключалась в том, что когда мы завязывали какие-либо узлы, мы скручивали два конца четыре раза, а затем завязывали скользящие узлы. Все узлы были завязаны таким образом.
Почему четыре поворота и почему скользящие узлы?
На тахрихим (погребальных одеждах) не завязывают «постоянный» узел, чтобы показать, что смерть непостоянна. То есть человек встанет в техияс хамейсим (воскресение мертвых) после прихода машиаха. Кроме того, узлы делаются так, чтобы не препятствовать растворению тахирхим с телом. Чевра кадиша, для которой я делал тахары, объяснил скручивания тем, что следит за тем, чтобы они не развалились сразу. Мы просто туго скрутили струны вместе, а затем использовали натяжение витков, чтобы скрутить их. Мы не использовали никаких узлов (даже бантиков или скользящих узлов).
Например
Постоянные, двойные узлы вообще не используются, даже для завязывания нити при сшивании вант. Все либо скручено вместе, либо завязано галстуком-бабочкой / скользящим узлом, который является временным узлом, чтобы показать, что погребение является «временным» до воскресения мертвых.
Тахирихим, или саваны, сделаны по образцу одежды, которую первосвященник носил в храме в Йом-Кипур. Они белые, сделаны из льна и сшиты вручную без узлов, поэтому легко распадаются. Они сделаны без краев, чтобы показать их непостоянство, и без карманов, потому что вы не можете взять с собой в загробную жизнь никакие мирские блага. Всех: богатых или бедных, молодых и старых, хоронят в одних и тех же одеждах. Шкатулки тоже однородные, деревянные, без гвоздей.
мш210
Y e z