В чем был грех Хевеля (Авеля)?

Смотрите здесь как перевод из Аризаля:

Каин и Авель также повредили [реальность]. [Не только Каин, но и] Авель «взглянул и повредился».

По словам мудрецов, когда Авель принес свою жертву Б-гу, он взглянул на Божественное Присутствие и, следовательно, подвергся смертной казни (именно поэтому Каин убил его по божественному провидению). Созерцание Божественного Присутствия означает переживание божественного сознания для эгоистичных намерений. Индивид считает себя независимым агентом, который может по праву преследовать собственное удовлетворение. Решив отделить себя от Б-га, источника жизни, он лишается жизни, даже если предметом его удовлетворения является не что иное, как Божественная слава!

В этом заключается мистический смысл фразы: И внял Б-г Авелю и дару его (Быт. 4:4). Мы ожидали, что эта фраза будет звучать так: «И внял Б-г приношению Авеля». Смысл обращения Б-га к Авелю здесь в том, что Он позволил ему созерцать [Божественное Присутствие].

Авель должен был возражать, зная, что это заставит его воспринимать Б-жественность как нечто отдельное от нее. Действительно, когда Моисей понял, что горящий куст был откровением Б-га, он «скрыл лицо свое, потому что боялся смотреть на Б-га». (Комментарий рабби Шалома Шараби к Исх. 3:6.)

Возникает следующий вопрос, где ссылка на «Согласно мудрецам», но это уже другой вопрос.

Как и другие, я не знаю, о чем говорит Аризаль. Но Кли Якар говорит, что Каин был первым, кто принес жертву. Хевель завидовал ему и тоже пошел на жертву.

В качестве намека на это он приводит посук из Кохелета 4:4.

וראיתי אני את כל עמל ואת כל כשרון המעשה כי היא קנאת איש מרעהו גם וחתעה הרבל

Я не знаю, о чем говорит Аризаль. Однако Чида (в своем פני דוד ) цитирует עץ חיים Хаима Абулафии, что הבל спровоцировал все дело:

אמרו ז״ל ויקם קין שביקש הבל להורגו ונתגבר קין וקם עליו והרגו ז"א אי הבל אחי־ היה לך להצי׳ עצמך בא׳ מאיבריו ואיך הרגתו השיב לא ידעתי כלו' לא יכילנא ליה השומר אחי וכי יכולתי לשמרו והרגתיו. ועוד תי׳ אנכי הוא דין הרא"ם שהנרדף אינו חייב לדקדק בכך ואנכי הנרדף השיבו הש״ית למ״ש לא יכילתא ליה קול דמי אחיו דרשו ז"ל דם אינו או׳ מלמד שהיה מכה פצעים וחבורות ולא היה יודע מהיכן נפשו יוצאת והייתה יכול לחתוך ידו או רגלו ולברוח ולטענה שהיתה נרדף אפ"форма צועקים אלי תי אלי ר״ל שביד צועקים אלי ת אלי ר״ל שביד שמים תתחיב ונ״מ רגי י יתכית ית ית ית ית® ® ® ® ® ® ® כית ית® etwмобизор ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית ית יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב יב. כל מוצאו כאמור

Это тот грех, о котором говорит Аризаль? Я не уверен.