В чем важность ярцайта?

Каково значение даты ярцайт (годовщина смерти)? Есть ли что-то действительно особенное в годовщине чьей-то смерти или это просто эмоциональное событие - возможность вспомнить усопшего?

Талмуд не упоминает об этом. Многие ришоним тоже не упоминают об этом. По сути, это не могло бы иметь такого большого значения, если бы большая часть еврейского мира не знала об этом большую часть времени.
Вы можете найти источники; особенно более поздние, которые придают большое значение всему. Какие источники вы ищете? Как мы должны отличить много шума из ничего от чего-то существенного?
@мевакеш. Если не можешь, то просто не отвечай. Я выложил его там, потому что я тоже не могу, и я надеюсь, что кто-то еще сможет.
Это невозможно, если вы не сообщите нам, какие источники вы ищете. Я лично решаю, что некоторые источники являются чушью, это не ответ, если я не сделаю это в соответствии с критериями, указанными в ОП. | Например, трудно понять, достаточно ли текущего ответа. Кто-то, впечатленный источниками, заявил бы, что да. Кто-то не впечатлен будет утверждать, что это не так. Единственный способ ответить на вопрос — указать, какие источники вы готовы принять. (Хотя на данный момент вы не можете аннулировать существующий ответ).
@ДаблАА. Действительно ли есть ришоним, которые упоминают об этом как о важном событии? Или просто мимоходом, как "хамон Ам делает то-то и то-то..."?

Ответы (2)

Nitei Gavriel Aveilus 2 - 70:1 говорит, что нешама судят в день Yahrzeit. Он цитирует это от имени Аризаля – Шаар Хакаванос, Лехем Хапаним 376, Мишмерес Шалом от имени Баал Шем Тов, Шут Тора Лишма 493, Нишмас Хаим и другие.

За что судить? Его уже судили, когда он умер.
@DoubleAA: Мой ответ может быть не на 100%, поскольку я пишу на основе того, что я слышал много лет назад в Шиуре. Когда кто-то создает Кидуш ашем или Чиллул ашем, или выполняет мицву или авейру, часто в том, что было сделано, есть остаточная ценность. Например, кто-то совершает кидуш а-шем, и кто-то становится религиозным и начинает выполнять мицвы, затем женится и воспитывает истинную семью по Торе, или кто-то создает хилуль а-шем и через это становится небрежным с мицвами или отказывается помогать другому еврею.

Есть много способов, которыми люди празднуют YorTzeit. Один из способов, как это делается в ешивах, - это устроить шиур в честь умершего. Это основано на древней практике, как видно из Раши в Евамосе, вершина 122а. Он цитирует Гаоним, что собрание талмудических академий у могилы раввина в годовщину его смерти было способом почтить его память.

תלתא ריגלי - שהיו תלמידי חכמים נקבצים לשמוע דרשה הלכות פסח בפסח והיות תהיתה תהיתה תלכות פסח בפסח והיתה ובתשובת גאtoגאונים מצאתי כל הנך ריגלי דאמוראיםים מצאתי נך נךtנךיגלי דאמוראונים מצאתי כל הנך ריגלי דאמוראונים מצאתי כל הנך ריגלי דאמוראי היני ethит для

Кажется, это больше соответствовало тому, что вы бы назвали эмоциональной годовщиной, чем что-либо еще. О скрытых причинах речи не идет.

Почему разрешено учиться у могилы, обсуждается в различных тшуво, приведенных в Шеарим мицуяним бихалача.
Рассмотрим также BK 16b וכבוד עשו לו במותו и, возможно, параллельный AZ 8a יום המיתה
@Двойной Тай. Да. Их считали. Однако BK, по-видимому, является только фактическим днем ​​​​смерти, а не ежегодным событием. АЗ - это yortzeit нееврейского короля. Вы делаете более глубокую корреляцию, которую я упускаю?
Просто это известная форма уважения. Заступаться за кого-то, не называть его имени и т. д. не являются специфически еврейскими способами проявления уважения, и это не обязательно. והראיה мы видим, что даже неевреи делают это. Просто мысль....
@Двойная ошибка. Это то, что я думал, что вы, возможно, имели в виду, пока я печатал. Я думаю, что это очень хороший момент на самом деле.
Хотя, на удивление, в западных культурах/религиях он, похоже, не очень сильно сохранился en.wikipedia.org/wiki/Death_anniversary.
В чем важность ярцайта?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v