Почему мы празднуем 15 Ава?

Талмуд ( Баб. Таанит 26б ) говорит нам, что 15 ава было фантастически счастливым временем, отмечаемым радостными праздниками. Почему?

Одной из приведенных причин является то, что странствующие израильтяне, покинувшие Египет, перестали умирать. Поскольку у нас есть предание, что никому из ушедших, кроме Калева и Иегошуа, не было позволено войти в землю, предположительно, это потому, что последний человек из этого поколения наконец умер. Кроме того, поскольку уехавшие дети определенно были и поскольку они скитались по пустыне в течение 40 лет, это также говорит нам о том, что самый молодой человек из этого поколения умер в возрасте до 40 лет (если этот человек был новорожденным, когда они ушли, а 40 лет умерли). годы скитаний еще не закончились). Это не похоже на то, что нужно праздновать.

Другая причина заключается в том, что племенам было разрешено вступать в смешанные браки. Это было связано с землевладением и племенной автономией. Предположительно, к этому моменту земля была полностью заселена, что позволяло племенам вступать в смешанные браки, не опасаясь возникновения каких-либо земельных споров. Однако мы знаем, что части земли так и не были заселены должным образом (например, Эрец а-Пелиштим), и даже если бы они были, это показывает, что новые иммигранты не могли доверять друг другу. Это тоже не похоже на повод для празднования.

Третья указанная причина заключается в том, что племя Биньямина было реинтегрировано после ожесточенной гражданской войны. Хорошо, это хорошо. Но их количество было уничтожено, и это было на самом деле просто уступкой тому, что они вышли за пределы и приняли условия своей капитуляции и позора.

Устранение блокпостов на пути к Иерусалиму и захоронение мертвых Бейтара, две другие приведенные причины, по-видимому, также являются примерами окончания трагедии, а последняя приведенная причина - завершение заготовки дров (на ежегодной основе) для дров. для Алтаря, похоже, единственное событие, которое может оправдать официальное празднование, но это то, что может быть сделано в городе и в пределах Бейт ха-Микдаш, не обязательно по всей земле.

Так в чем же настоящая* причина, по которой этот день отмечается так радостно?

* Возможно, здесь лучше использовать слово «основной». В моей голове крутится несколько разных вариантов этого вопроса; одна версия задается вопросом, есть ли у этой даты какое-то историческое или культурное значение, которое можно было бы объяснить аггадически.

А как насчет ХаТов ВеХамейтив? Мы добавили всего одно дополнительное благословение в Биркас Хамазон. Для чего? Что мы, наконец, похоронили наших убитых? Чтобы они не сгнили? Это как добавить благословение после Холокоста, что мы смогли перезахоронить наших умерших?

Ответы (4)

Бней Иссашар говорит, что знаменитая Гемара говорит, что за 40 дней до создания ребенка Бас Кол выходит и говорит Бас Плони Л'плони. Йом Ришон, когда был сотворен мир, приходится на 25 элула. 40 дней до 15 Av. Поскольку мир был сотворен Бней Исроэль, и мы невеста Всевышнего, поэтому за 40 дней до сотворения, то есть 15 ава, Бас Кол вышел и сказал, что Бней Исроэль будет обручена с Всевышним. Вот почему 15 Ава был днем, когда Бнос Исроэль искал Шидухим, и по этой причине в этот день произошли другие события, связанные со свадьбой. Празднование - это Симха выделения Хакодош Борух Ху.

Значит, было время до Маасе Верейшит?
Также Tosfos RH 27a: «אומר ר"ת דאלו ואלו דברי אלהים חים ואיכא למימר דבתשרי עלה במחשבה לבראות ולא נברא ניסן"

На сайте Chabad.org есть эссе, основанное на учении Любавичского Ребе, под названием «День ломания топора » .

Луна постоянно прибывает и убывает. Каждый раз, когда луна исчезает (новолуние), это только прелюдия к полнолунию.

Каждый месяц обладает уникальным характером и качеством, которое подвергается циклу уменьшения и роста, сокрытия и выражения, достигая своего апогея 15-го числа месяца.

(хотя это и не упоминается в этом эссе, аналогичную мысль выдвигает рабби Бехайя, что Шломо Гамелех был в 15 поколениях от Авраама, точно так же, как полнолуние происходит через 15 дней после новолуния. — см. здесь ) ,

В этом и заключается особенность 15-го авеню.

Чем больше объект падает со склона горы, тем больше импульс, который несет его на следующую гору; чем дальше оттянута стрела на луке, тем больше сила, которая будет нести ее вперед, когда она будет выпущена. Этот основной закон физической природы также управляет течением лунного времени и присущими ему духовными качествами: чем ниже нисхождение, тем выше последующее восхождение.

Следовательно, месяц Ав действительно должен обладать наибольшим 15-м числом из всех. Ибо какое затмение может быть темнее, чем то, что предшествует полнолунию Ав?

Затем эссе продолжает объяснять, как каждое из событий, происходящих 15 ава, упомянутых в Талмуде, представляет собой восхождение по сравнению с предыдущим нисхождением, что делает этот день таким особенным. (больше, чем 15 нисана или тишре, которые, по словам Талмуда, не сравниваются с 15 ава)

Я вообще не отдаю должное эссе, пожалуйста, прочтите его внутри.


Я также прочитал кое-что, для чего мне нужно найти источник, но, возможно, это может быть связано с этой мыслью. 15 ава не было днем ​​окончания действия указа о том, что евреи должны умереть в пустыне. Указ фактически закончился за год до этого, 9 ава, когда умер последний человек.

После того дня декрет закончился, просто не знали об этом до следующего года 15 ава. так что 15 ава празднует не окончание указа, а открытие конца указа. Осознание того, что декрет закончился, является счастливым событием (евреи целый год думали, что умрут следующего 9 ава).

Так... похоже на праздник Адама после зимнего солнцестояния?
@SethJ: Возможно, похоже, но образно. (кстати, вот ссылка на эссе о празднике Адама - ou.org/jewish_action/11/2012/… )
Верно, я имел в виду подобную мотивацию.
@SethJ: Кроме того, Адам праздновал, когда дни стали удлиняться (по аналогии с празднованием во 2-й или 3-й день лунного месяца), а здесь мы говорим о завершении процесса.
Верно, я понял. Опять же, я просто имел в виду подобную мотивацию. Они поняли, что их не уничтожат, как они опасались, и праздновали.

Этот день был известен как последний день сбора дров для жертвенников, ацеи ха-маарача. Любой, кто был знаком с Израилем до UJA, знает, что древесина на Ближнем Востоке — редкость, поэтому, по-видимому, там была большая группа людей, занимавшаяся сбором необходимой древесины. Последний день был Ту б'Ав, потому что древесина должна состариться (состариться), прежде чем она хорошо сгорит, а после Ту не было достаточно времени до сезона дождей. В результате многие мужчины были свободны от работы, начиная с Ту б'Ав. Очевидно, это были наименее образованные мужчины, и, если бы они не были заняты поиском партнера, они могли бы стать источником проблем, что является аналогом нашей сегодняшней проблемы ОТД. Танцующие девушки логически также были бы наименее желательными с точки зрения материала для шидуха, так что также есть симха в том, чтобы выдать их замуж. Самый логичный, только с таким пониманием того, для кого это было, Мишна имеет смысл, потому что «хорошие» люди знают, что не нужно искать богатства или просто красоты! Все подходит, но у меня нет абсолютно никакого источника для этого. Тем не менее, бритва Оккама работает.

Очень творческий подход. Немного грубовато по краям, но интересно.
Это настолько неправильно, что это немного оскорбительно, поскольку вы также демонстрируете здесь свои классовые предубеждения ... Мало того, что деревья были очень распространены на Ближнем Востоке, северная часть Израиля и Ливан экспортировались в большую часть известного мира. И хотя до сезона дождей в Израиле осталось 2 месяца, Google говорит, что древесине в любом случае нужно от 6 месяцев до 2 лет, чтобы как следует высохнуть. Более того, столяры в то время были одними из самых востребованных профессионалов, а не самыми образованными. А девушки были "наименее желанными", вуууу?? (Я знаю, что это старый пост, но давай, правда.)

В ха- йом йом 15 ава сказано:

Из заметок моего отца: Превосходство 15 Ава над пятнадцатым числом каждого второго месяца заключается в следующем: Пятнадцатое число представляет собой видимую завершенность (луны), но (луна) по-прежнему является только получателем (света). Однако на 15 Ава свет в нем прочно закрепляется, ибо подъем обратно пропорционален резкому опусканию Тиша бе Ава...

Другими словами, праздник 15 ава — это то, как мы оправились от 9 ава. Другими словами, мы празднуем наше выздоровление.

Так... только потому, что нам нужно что-то отпраздновать? И/или как סיום вместо שלושים или י"ב חדש?
@SethJ, может быть, больше похоже на Пурим
Но с Пуримом мы больше не оплакиваем указ. И наше спасение тогда было куда более ощутимым. Здесь это не более чем разочаровывающее облегчение.
@SethJ, сегодня Таке не такой важный день, как Пурим
@SethJ, ты можешь задать тот же вопрос на любом праздновании «чуда». Мы прекрасно провели время под Ахашверошем, Аман пытался убить нас, он потерпел неудачу, мы вернулись к шагу 1. Зачем праздновать? Что мы получили? Не убивают? Тогда празднуйте каждый день!
Но такой радости никогда не было...
Но это был VeNaHafoch Hu.
@SethJ Думаю, это как 21 Кислева для Сатмара или 12/13 Таммуза для Хабада. Хотя это Хатзала Пурта, в нем есть послание.