В каких писаниях упоминается форма «Вайкунтха-Камаладжа», которая наполовину Вишну и наполовину Лакшми?

введите описание изображения здесь

Мы все знаем форму Ардханаришвары Шивы и Шакти. Сходным образом. Вайкунтха-Камаладжа изображается как Вишну-Лакшми , наполовину мужчина и наполовину женщина, разделенная посередине. Правая половина — это мужчина Вишну, иллюстрирующий его традиционные атрибуты. Икона символизирует единство или недвойственность мужского и женского начала мироздания.

Мой вопрос-

1) В каких текстах мы находим упоминание об этой составной форме Шри Вишну и Шри Лакшми. , (Предпочтительно упоминание одного или двух стихов или отрывков, связанных с этим) из оригинального писания.

Изображение взято с этого сайта.

Ответы (2)

Форма полу-Нараяна-полу-Лакшми упоминается в известном тантрическом сборнике под названием Шарадатилака , составленном Лакшманой Десикендрой, как главенствующее божество Кешавади Матриканьясы, которое используется во время поклонения вайшнавским мантрам. Иконография, как указано в Шарадатилаке, такова:

हसлать वामो तुङ ударяя

Транслитерация: Пусть форма Пундарикакши и Лакшми, которые объединились в одно тело из любви, чья мясистая левая грудь кажется громом среди облаков, несущим лотос, булаву, раковину, диск, книгу, лотос, зеркало и горшок с золотом в их руках, защити нас. (Шарадатилака: 6:45)

Какая сказочная находка! Было бы здорово, если бы вы могли также поделиться ссылкой на Священное Писание, если это возможно.
Вау, не могли бы вы вместо этого добавить ссылку на ответ? Иконография, указанная в [Шарадатилаке] (вставьте ссылку сюда): hastar..... также для цитирования соответствующей части вы можете использовать >вставить текст здесь.
Спасибо за ответ +1 и примите - отличная находка. Обновите ответ ссылкой.
Спасибо за предложения и правки. На самом деле я новичок в этой платформе, поэтому мне потребуется некоторое время, чтобы ознакомиться с этим сайтом.

Ардхахарилакшми поклоняются в некоторых храмах Вишну, которые следуют агамическим (тантрическим) процедурам. Во время заключительных ритуалов дня, то есть после шайана арати, они поклоняются Ардхахарилакшми. Некоторые из храмов, которые следуют этому, - это Бадринатх, Кедарнатх, Джаганнатх и несколько других в Кереле. В писании под названием Вамадева Кальпа, написанном Гаутамой Вамадевой, есть протокол для этой процедуры. Это следует в храме Джаганнатхи в Пури. Источник: от друга.

Мы должны цитировать только подлинные писания. Это правило строго соблюдается для поддержания качества. См. Какие ссылки допустимы в ответах? Разрешены ли современные работы? . Кроме того, основной вопрос ОП касается писаний, в которых говорится о форме «Вайкунта Камаладжа». Если у вас есть какие-либо вопросы, задайте их на сайте Hinduism Meta .
Если запрос не является ведическим, то как можно цитировать ведические ссылки? Если сам предмет относится к неаутентичным темам, то ответы также будут относиться только к ним. «» «Кроме того, основной вопрос ОП касается писаний, в которых говорится о форме «Вайкунта Камаладжа». «»» Для того же я процитировал «Вамадева Калпам», которому следуют в храме Пури. как вы можете найти ведические ссылки на агамические или пауранические темы? если вопрос относится к определенной форме, то храмовое поклонение этой форме не является плохой ссылкой.
В каких писаниях упоминается форма «Вайкунтха-Камаладжа», которая наполовину Вишну и наполовину Лакшми?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 2v