В каких писаниях Вритра описывается как асура?

В следующем стихе из Ригведа 1.32.9 Вритра упоминается как сын Дану :

8 Там, где он лежит, как река, вырвавшаяся из берегов, воды, ободряющие, текут над ним. Дракон лежит под ногами потоков, которые окружил Вритра своим величием. 9 Тогда смирилась была сила матери Вритры: Индра бросил против нее свою смертельную стрелу. Мать была наверху, сын был внизу, и , как корова, рядом с ее теленком лежал Дану.

Это сделало бы его данавом (сыновьями Дану), который является классом асуров, как и дайтьи (сыновья Дити). Однако в « Шатапатха-брахмане» 1.6.3 упоминается, что он был усыновлен Дану и поэтому назван данавом:

8. Тваштри был в ярости и воскликнул: «Неужели он действительно поглотил мою Сому без приглашения?» Однако сам он осквернил жертвоприношение, ибо то чистое (сома), что осталось в кадке, он пустил течь (в огонь), говоря: «Расти, имея Индру своим врагом!» В тот момент, когда оно достигло огня, оно развилось, или, как некоторые говорят, развилось на пути (к огню). Он стал обладателем Агни и Сомы, всех наук, всей славы, всей пищи, всего процветания.

9. И поскольку он так развивался, катясь вперед (врит), он стал Вритрой; а так как он вышел без ног, то он был змеем. Дану и Даная приняли его как мать и отец, поэтому они называют его Данава.

Таким образом, аспект Данава объясняется этим, но затем РАЗДЕЛ LXVII Самбхава Парвы Махабхараты при описании всех демонов, воплотившихся на земле, также говорит о нем как об асуре:

И, о царь, этот великий Асура, известный как Вритра, стал на земле царственным мудрецом, известным под именем Манимат. Этот Асура, младший брат Вритры и известный как Кродхахантри, стал известен на земле как царь Данда. Другой Асура, известный под именем Кродхавардхана, стал известен на земле как монарх Дандадхара. Восемь сыновей Калей, родившихся на земле, стали великими царями, наделенными доблестью тигров. Старший из них стал королем Джаяцена в Магадхе. Второй из них, по доблести, подобно Индре, прославился на земле как Апараджита. Третий из них, наделенный великой энергией и силой обмана, родился на земле царем Нишадов.

Интересно, что хотя его и звали Асура, он переродился Муни. В Бхагват Пуране он также упоминается как великий преданный Вишну. Но в главе XVI Деви Бхагват Пурана он снова упоминается как асур:

Снова в Книге 4 Главы IX упоминается:

Другие дали разные ссылки в своих ответах, поэтому я упомяну другую косвенную ссылку из Варах Пуран . В Варах Пуран 28.2-15 упоминается перерождение Вритры, в котором он рождает сына Асура по имени Ветра, который снова мучает дэвов и, наконец, убит богиней:

5 В своем прежнем рождении он был сыном Твасты, и, будучи невосприимчивым к нападению любого оружия, был убит пеной. 6-7. Убитый пеной, он растворился в ней. Затем он родился в линии Брахмы как доблестный Синдхудвипа и совершал аскезу, всегда думая о своей вражде к Индре.

8. По прошествии долгого времени благоприятная река Ветравати приняла прекрасный человеческий облик и направилась к тому месту, где царь предавался аскезам.

13 В Ветравати немедленно родился сын по имени Ветра , который был сияющим, как дюжина солнц, могучим и блестящим, и он стал царем Праджьотиши. 14-15. Со временем он стал сильным и смелым юношей, очень удачливым, и завоевал весь мир, состоящий из семи островов, а затем, поднявшись на гору Меру, покорил Индру, затем Агни, а затем Яму. 16. Побежденный Индра отправился к Агни, побежденный Агни отправился к Яме, побежденный Яма отправился к Наирти, а побежденный Ниррити отправился к Варуне. 17. Варуна с Индрой и другими отправились в Вайю, и Ваю отправился с ними в Кубера. 18. Кубера отправился к своему другу Шиве. Асура преследовал их всех со своей дубиной, и поэтому он тоже пришел на Шивалоку.

19 Шива, зная, что его нелегко убить, отнес богов к Брахме, которому поклонялись сиддхи и другие. 20-21 . Там Брахма, сотворив мир, медитировал на Гаятри, Майю Верховного Существа, в воде, текущей от стоп Вишну. На это дэвы громко воскликнули: 22. Брахма, защити всех нас, дэвов и мудрецов, которые сейчас пришли к тебе, преследуемые демоном (Вртра) ».

23 Молясь так, Брахма взглянул на Дэвов и созерцал Майю, благодаря чьей доблести не будет ни асуров, ни ракшасов (оставшихся их беспокоить). 24-26. Затем из воды появилась великая Богиня, дева в гирляндах и короне, одетая в белую ткань, с восемью руками, каждая из которых держала божественное оружие, диск, раковину, булаву, веревку, меч, колокольчик, лук (и стрелу) и с колчаном, верхом на льве.

27 Она сражалась с асурами с великой ловкостью тысячу божественных лет и различным божественным оружием.

28 Наконец, демон Ветрасура был убит ею в битве, и тогда в рядах дэвов раздался великий крик радости.

Итак, в заключение, даже если бы он был благочестивой душой, именно действия Вритры по нападению на Дэвов, вероятно, привели бы к тому, что его назвали Асуром.

Какие Писания говорят, что Вритра был Асура.

Маркандея Пурана - Глава 5 - Преобразования Индры.

Предыстория. В этой главе мы находим историю рождения Вритрасуры, здесь он называется асура . Здесь, в этой главе, птица рассказывает о пяти Пандавах, являющихся воплощениями Индры.

Индра убил сына Твасты, затем, услышав, что его сын был убит, Праджапати-Тваста вступил в бой, вырвав спутавшуюся прядь Волос, принес эту прядь в жертву огню, а затем поднял Вритру, могущественного асуру.

इत्युक्ता कोपरक्ताक्षि जटामग्नै जुहावताम् ||5||
ततो वृत्र: समुत्तस्थौ ज्वालामाली महासुरा: |
महाकायो महांद्रष्टो भिन्नाञ्जनचयप्रभा: ||6||

Сказав так, он с красными от гнева глазами пожертвовал прядь волос в огонь. Тогда поднялся Вритра, могучий асура , окруженный пламенем, огромный в теле, с огромными зубами, напоминающий массу разбитого коллириума.

Да, Вритра много раз описывается Asuraв Махабхарате. Я привожу ниже некоторые стихи.

32 अनायुषः पुनः पुत्राश
चतшить

И у Даная также было четыре сына, которые были быками среди асуров. Это были Викшара, Вала, Вира и Вритра, великий Асура. Махабхарата, Ади Парва, РАЗДЕЛ LXV

42
.

И, о царь, этот великий Асура, известный как Вритра, стал на земле царственным мудрецом, известным под именем Манимат. Махабхарата, Ади Парва, РАЗДЕЛ LXVII

35
.

Если я не убью Вритру, этого великого и могущественного асуру гигантского телосложения, даже обманом, мне не поздоровится». Махабхарата, Удйога Парва, РАЗДЕЛ X

2 सॊ ऽबरवीद
अा

И Агастья почтил владыку богов и сказал: «Как удачно, что ты процветаешь после уничтожения этого существа вселенской формы, как и Вритры. Махабхарата, Удйога Парва, РАЗДЕЛ XVII

Вритра также упоминается Asuraв Рамаяне. Ниже приведены некоторые примеры:

129 स कुम्भकर्णं सुरसैन्यमर्दनं; महत्सु युद्धेष्व अपराजितश्रमम
ननन्द हत्वा भ000 महासुरं वृत्रम इवामराधिपः Рамаяна, Юддха Канда, глава 55

Хотя его перевод недоступен, но после анализа становится ясно, что в этом стихе Вритра упоминается как Великий Асура .

9 भद्रं ते गमिष्यामॊ वृत्रासुर वधैषिणः भजस्व परमॊदारवामॊ सवेन तेजस्रासुर वधैषिणः भजस्व परमॊदारवासवं
सवेन तेजस तेजस् namayana , Уттара Канда, глава 76

10 ततः सर्वे महात्मानः सहस्राक्षपुरॊगमाः
तद अरण्यम उपाक्रामन यत्र वृत्रॊ महासुरः Рамаяна, Уттара Канда, Глава 76