Этот вопрос несколько вызван этим вопросом . Я испытал множество эмоций, когда подумал о том, как правильно подойти к ответу на него, и я чувствовал, что было бы лучше выразить эти чувства в другом вопросе, а не в ответе на этот вопрос.
Чувства таковы: иудаизм и ислам — две религии, приверженцы которых демонстрируют (откровенно говоря) невероятный и исключительный уровень преданности Богу, уровень преданности, который я лично не осмелился бы себе представить. Когда я думаю о количестве заповедей, которым должны следовать приверженцы иудаизма, и думаю об общем образе приверженцев ислама, склоняющихся перед Богом в смиренной покорности, я не испытываю ничего, кроме полного уважения. С точки зрения христианства такой уровень благочестия может показаться ошибочным, поскольку спасение осуществляется через Иисуса Христа и ничего больше. Согласованный.
Но со всеми вышеупомянутыми факторами в игре, как можно даже думать об этой проблеме? Как подойти к нему? Можно ли найти баланс в дискуссиях на эту тему? Как можно метко сказать: «Да, спасение через Иисуса Христа, но степень преданности Богу, которую проявляют приверженцы иудаизма и ислама, откровенно восхищает даже в (некоторых) христианских глазах»?
Извините, если подача вопроса немного неясна, но я надеюсь, вы поняли, что я имею в виду. Спасибо.
Найдите самого преданного еврея или мусульманина, и вы, вероятно, не найдете никого более преданного Богу в соответствии с его нравственными законами, чем апостол Павел до того, как он стал христианином . Павел сказал, что он был безукоризненно предан Богу до того, как познал Христа, но после того, как стал христианином, он посчитал всю эту преданность просто вздором:
Если кто другой думает, что имеет основания полагаться на плоть, то у меня больше: обрезанный в восьмой день, из народа Израилева, из колена Вениаминова, Еврей от Евреев; в отношении закона - фарисей; что касается ревности, гонителя церкви; что же касается праведности, основанной на законе, то она безупречна . Но все, что было для меня приобретением, я теперь считаю убытком ради Христа.
Но все, что было для меня приобретением, я теперь считаю убытком ради Христа. Более того, я все почитаю тщетой из-за преизбытка ценности познания Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я все потерял. Я считаю их мусором , чтобы приобрести Христа (НИВ Филиппийцам 3:4-9 Жирный мой)
Библейские фарисеи были точно известны своим «невероятным и исключительным уровнем преданности Богу» , уровнем преданности, который большинство лично не осмелилось представить или испытать.
Мы иногда забываем, насколько преданными они были и какое уважение они получили от населения за это «святое поведение». Мы мудро забываем об этом, потому что Иисус сказал, что делать святые дела для Бога ради уважения, которое оказывает человек, — это зло. Это уважение, которое у вас есть, — это то, ради чего работает самодовольный человек, поэтому они будут очень рады услышать, что вы говорите таким образом. Однако Иисус смотрел на это иначе. Если добрые дела совершаются не по вере в Мессию, то они не совершаются по вере в Бога . Также все, что делается не по вере, есть грех , поэтому все добрые дела, сделанные в неверии, вовсе не хороши — это грех — и самый смертоносный — ибо делает человека самоправедным.
все, что не исходит от веры, есть грех. (НИВ Римлянам 14:23)
А без веры Богу угодить невозможно (НИВ Евреям 11:6)
Иисус относился иначе к тем, кто «посвятил себя Богу», но не был предан вере в Него, для прощения их страшных и огромных грехов.
Религиозные люди без веры во Христа могут быть очень преданы делу обращения других в свою ревность о Боге:
«Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы путешествуете по суше и по морю, чтобы привлечь хотя бы одного новообращенного, а когда вам это удастся, вы сделаете его в два раза большим чадом ада, чем вы. (НИВ Матфея 23:15)
Религиозные люди без веры во Христа могут пожертвовать многими материальными вещами в своей преданности Богу:
«Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы даете десятую часть своих специй — мяты, укропа и тмина. (НИВ Матфея 23:23)
Религиозные люди без веры во Христа могут пожертвовать собой, чтобы произвести впечатление на других внешними обязательствами перед Богом , но их нераскаявшиеся сердца, отвергнув Христа, показывают истинное состояние их внутренней испорченности:
«Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы чистите снаружи чашу и блюдо, а внутри они полны жадности и баловства. (НИВ Матфея 23:25)
Религиозные люди без веры во Христа кажутся очень хорошими людьми, и иногда трудно сказать, что происходит внутри, но Христос поразил всех огненной проницательностью:
«Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Вы подобны побеленным гробницам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. (НИВ Матфея 23:27)
Я мог бы продолжать и продолжать, но я думаю, вы поняли суть.
Некоторые из этих впечатляющих людей, которые были чрезвычайно преданы Богу во времена апостолов, сомневались, был ли Иисус Мессией или нет. Некоторые обратились в христианство, но еще не с настоящей искренней верой. Их религиозные убеждения и то, как они воспринимали веру своих святых предков, заставляли их серьезно сомневаться в Евангелии. Там боролись со смертельным ядом - неверием. Это был рай или ад, туйпе решения.
Послание к евреям (еврейскому народу) было написано им, чтобы они не запутались. В этом Послании мы находим одни из самых строгих предупреждений во всем Писании, потому что обращение от Христа к иудаизму подвергает вашу душу опасности ада – с своего рода «быстрым путем». За то, что открылись истине и благодати Христовой, а затем отвергли ее! и обращение в другую религию, возможно, является величайшим грехом, который может совершить человек.
Если мы намеренно продолжаем грешить после того, как получили познание истины ( т.е. отворачиваемся от веры во Христа и возвращаемся к иудаизму ), то не остается никакой жертвы за грехи, а только страшное ожидание суда и бушующего огня, который поглотит враги Божии. Всякий, кто отвергал закон Моисеев, умирал без пощады по показаниям двух или трех свидетелей. Насколько же строже, по вашему мнению, заслуживает наказания тот, кто попрал Сына Божия ногами, кто нечестиво отнесся к освящавшей их крови завета ( т. Евангелие, предлагая им вечную жизнь, которую они, возможно, собирались отвергнуть!!), а кто оскорбил Духа благодати? Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мое дело отмстить; Я воздам», и еще: «Господь будет судить народ Свой. «Ужасно попасть в руки живого Бога. (НИВ Евреям 10:26-31, курсив мой)
Итак, вы видите, что здесь нет ничего, кроме разочаровывающего ответа . Библия не просто посыпает сахаром все наши страхи и заботы. Иногда это говорит что-то довольно жесткое, и я знаю, что временами это может быть очень тяжело. Библия много раз сбивала меня с ног, но Божья любовь снова поднимала меня! Библия хочет, чтобы мы «держались там» и «не отчаивались» по этому поводу. Божья благодать намного больше, чем наши грехи, будь то «белые» грехи самодовольства, подобные грехам в религии, или меньшее зло, эти «черные» грехи половых извращений, пьянства, жадности к деньгам и т. д.
Позвольте мне кое-что сказать, Ной был пророком, его религия была единственной, принятой Богом в то время, так что в те времена спасение было только через Ноя, это было тогда для Авраама, также для Моисея для сынов Исреаля, а потом за Христа, ПБУТ. Это всегда имело место для всех пророков Бога, если пророк Бога публично ведет людей к Богу, и люди оставляют его в покое, сражаясь против него, как вы думаете, есть ли у них шанс выжить? Конечно нет. Теперь проблема в том, что если Иисус — последний пророк, то его религия — последняя божественная, поэтому спасение, безусловно, будет через него, но что, если он не последний? Я вижу, что христиане верят во Христа не как в пророка, чтобы он был последним или предпоследним, а видели в нем самого Бога, этого я никак не могу понять,
Посланник уверовал в то, что было ниспослано ему от его Господа, как и люди веры. Каждый (из них) верит в Аллаха, Его ангелов, Его книги и Его посланников. «Мы не делаем различия (они говорят) между одним и другим из Его посланников». И они говорят: «Мы слышим, и мы повинуемся: (Мы ищем) Твоего прощения, наш Господь, и Тебе конец всех странствий». [Абдулла Юсуф Али] (2:285)
и последняя часть этого аята делает мусульманина настоящим мусульманином, поскольку слово «мусульманин» означает подчинение воле Бога: мы слушаем и повинуемся.
Но по поводу того, что Майк сказал в своих ответах, у меня должны быть некоторые пояснения. Мы просто верим в одно и то же:
Иисус сказал, что делать святые дела для Бога из-за уважения, которое оказывает человек, — это зло. Это уважение, которое у вас есть, — это то, ради чего работает самодовольный человек, поэтому они будут очень рады услышать, что вы говорите таким образом. Однако Иисус смотрел на это иначе. Если добрые дела не совершаются по вере в Мессию, то они не совершаются по вере в Бога. Также все, что делается не по вере, есть грех, поэтому все добрые дела, сделанные в неверии, вовсе не хороши — это грех — и самый смертоносный — ибо он делает человека самоправедным.
на самом деле, если мне помогает память, я видел хадис, в котором было найдено старое письмо и принесено одному из 14 святых шиитского ислама, он посмотрел на него и объявил, что письмо является частью письма святого Петра, преемника Иисуса, который гласит: лучший человек — это хитрый благочестивец, а худший — один знаменитый фарисей! (возможно, не очень хороший перевод из-за моего хромого английского, но надеюсь, что это передаст вам сообщение). Но точка раздвоения между нами заключается в том, что Майк сказал: «верой в Мессию», и, конечно, это было верно для того времени, но мы верим, что не также и после того, как пришел последний пророк, если только вера в Иисуса не сопровождается верой также в Мухаммеда. , ПНО.
Кроме того, обратите внимание, что вера в Бога является единственным требованием, а все, кроме этого, является лишь предварительным условием само по себе. Итак, снова вернемся к первоначальному вопросу, каждое поклонение, посвященное только Богу, уважается Богом, как он говорит в Коране, независимо от того, мусульманская молитва или нет:
Не все они одинаковы: Среди людей Писания есть часть, которая стоит (За право): Они репетируют знамения Аллаха всю ночь напролет и падают ниц в поклонении. (3:113)
и
Вы лучшие из людей, созданные для человечества, предписывающие правильное, запрещающие неправильное и верующие в Аллаха. Если бы только у людей Книги была вера, это было бы лучше для них: среди них есть некоторые верующие, но большинство из них - извращенные преступники. (3:110)
и
И, конечно же, среди людей Писания есть те, которые веруют в Аллаха, в откровение вам и в откровение им, склоняясь в смирении перед Аллахом: Они не будут продавать знамения Аллаха за ничтожную прибыль. ! Им уготована награда у их Господа, а Аллах скор в расчете. (3:199)
Есть много людей в шиитских исламах, которые известны публике как святые люди сразу после их смерти, так что, говоря не все мусульмане поклоняются Богу в смысле самодовольных людей, есть много тех, кто делает все возможное, чтобы скрыть свое положение. как можно больше перед Богом, ведя себя так же, как и другие, незнакомец никогда бы даже не заподозрил, что он может быть святым человеком, однако есть и люди, которых обнаруживают перед смертью, среди них аятолла Бахджат, это ссылка к фильму, показывающему его молитву в мечети, разве вы не чувствуете Бога перед ним?
Удачи
Хукенз