[KJV] 2 Царств 21:
8 Но царь взял двух сыновей Рицпы, дочери Айи, которых она родила Саулу, Армония и Мемфивосфея; и пятерых сыновей Мелхолы, дочери Саула, которых она воспитала для Адриила, сына Верзеллия Мехолатянина, 9 и он отдал их в руки гаваонитян, и они повесили их на горе пред Господом, и они пали все семь вместе, и умертвили в дни жатвы, в первые дни, в начале жатвы ячменя. 10 И взяла Рицпа, дочь Айя, вретище и расстелила его себе на камне от начала жатвы, доколе не полила их вода с неба, и не позволила ни птицам небесным укрыться на них днем, ни полевые звери ночью.
Это трогательная история о любви Матери к своим детям даже после смерти.
Я знаю, что мешковиной пользовались для утрения мертвых, но потом ее надевали на тело. Не сказано, что она его носила. Сказано, что она рассыпала его по камню.
Я задавался вопросом, было ли ее использование мешковины вместо чего-то еще признаком раскаяния земли. Ибо в Библии я вижу, что это употребляется таким образом (исх.
[KJV] Неемия 9:1: В двадцать четвертый день этого месяца собрались сыны Израилевы в посте и во вретищах и с землей на них.)
Я не верю, что есть библейские доказательства того, что земля могла покаяться. В Ветхом Завете многие носили мешковину, чтобы отражать определенные состояния ума.
Используется как знак траура:
Бытие 37:34 (AKJV) 34 Иаков разодрал одежды свои и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни.
Используется как знак покаяния.
Неемия 9:1 (AKJV)
9 В двадцать четвертый день этого месяца собрались сыны Израилевы в посте и во вретищах и с землей на себе.
Используется как призыв к избавлению:
2 Kings 19:1-2 (AKJV) 19 И было, когда царь Езекия услышал это, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень. 2 И послал Елиакима, начальника двора, и Севну писца, и старейшин священников, покрытых вретищем, к Исаии пророку, сыну Амосову.
Итак, в отношении 2 Царств 21:8-10 я бы сказал, что контекст поддерживает личную скорбь.
Думаю, нет. Я думаю, что автор вопроса связывает «мешковину» (σάκκος) с «покаянием», но на самом деле мешковина использовалась евреями для различных целей, включая траур.
Учитывая контекст , кажется наиболее убедительным, что она расстелила мешковину как грубое одеяло или постель, но символизм ткани связан с ее огромным горем, а не с раскаянием.
Использование мешковины кажется просто практической необходимостью.
Кейл и Делич:
И Рицпа взяла вретище, т. е. грубую мохнатую ткань, которую носили в качестве траура , и расстелила ее себе у скалы — не как шатер, как полагает Клирик, и тем более не как покрывало над трупами казненных. , по экзегетическому справочнику, но для кровати
Это был знак ее траура, и в течение многих дней она использовалась практически как кровать.
« от начала жатвы до тех пор, пока на них (распятых) не излилась вода с неба», т. е. до тех пор, пока не пошел дождь в знак того, что язва засухи, почившая на земле, утихла; после чего трупы могли открыто сниматься с кольев и закапываться,
Руминатор
пользователь27276
Руминатор
пользователь27276
Тони Чан