Восстановление затемнения в Шаббат - и ваша еда

Поскольку никаких действий не совершается, вопрос здесь не в том, нарушит ли кто-то запрет, а в том, будет ли разрешено извлекать выгоду из предметов, на которые повлияло явное нарушение (הנאה).

В широком смысле галахот извлечения выгоды из проступка довольно ясен (см. Шулхан Арух 276 и Мишне Тора Шаббат 6:2): если нееврей совершает действие, нарушающее Шаббат, исключительно в интересах еврея, ему запрещается извлекать выгоду из результатов своих действий до окончания Шаббата.

Например, если бы нееврей из лучших побуждений включил свет в комнате, чтобы еврей мог читать в этой, ранее темной, комнате, и нееврей не получил бы никакой выгоды от этого действия, еврею не было бы позволено использовать свет.

Однако, если нееврей совершил действие для себя или другого нееврея, нарушающее Шаббат, результаты его действия разрешены.

Например, если нееврей кипятит кастрюлю воды для себя и группы своих друзей-неевреев, и когда они делают это, остается горячая вода, еврей может использовать эту горячую воду.

Поэтому в нашем случае (в котором электричество отключается в Шаббат или перед ним и затем восстанавливается в течение Шаббата), при условии, что большинство людей, для которых энергетическая компания восстанавливает электроэнергию, являются неевреями, а большинство людей, которые работают Поскольку энергетические компании в Шаббат являются неевреями (как и в большинстве районов Америки), не должно быть проблем с получением выгоды от еды, которая была разогрета или приготовлена ​​в Шаббат, даже если она была полностью сырой или холодной до возвращения власти (при условии чтобы нагревательный элемент был надлежащим образом закрыт, чтобы у еврея не возникло искушения отрегулировать его - в соответствии с раввинистическим ограничением grufa ve'katuma для шехии и хазары). В ситуации, когда большинство вовлеченных людей являются евреями (как в Израиле), могут возникнуть проблемы.

Важным моментом здесь является то, что нет никакой разницы между пользой от лампочки, которая была включена с возвратом энергии, и пользой от еды, которая была нагрета или приготовлена ​​— если человек не получит пользу от еды, он должен также покидает свой дом, чтобы не воспользоваться кондиционером, светом, вентиляторами и т. д. В этом случае ни одного нееврея не просили совершить действие, которое было бы нарушением Шаббата, и действие не было совершено специально для еврея, поэтому не является ограничением на пользу.

Я надеюсь, что этот ответ помог прояснить некоторые сложные вопросы, связанные с ситуациями, которые вы подняли. Это не является практическим галахическим ответом, для этой цели вам следует обратиться к местному компетентному галахическому авторитету.

Реб Моше Файнштейн ( OC 4 Siman 74 Dinei Bishul 38 ) и реб Шломо Залман Ауэрбах (Shmiras Shabbos Kehilchasa 1:69) говорят, что возвращение в другой блех - это Муттар (не в случае отключения электричества). В Orchos Shabbos 2:50 говорится, что тот же самый закон применяется к отключению электричества. Его доказательство взято из Хазон Иш 38:2, в котором говорится, что человеку разрешено ставить полностью приготовленный горшок на отбеливатель, который включится в Шаббат. Он оттуда выводит, что Иссура нет при отключении электричества!

Причина, по которой они говорят, заключается в том, что человеку разрешено готовить пищу в Шаббат при условии, что он делает это так, как начал готовить в Эрев Шаббат и является гаруфом векатум. Я предполагаю, что ваш случай действительно последний, потому что если нет, то это Оссур даже без отключения электричества. Таким образом, возникает вопрос, исчезла ли ваша предыдущая готовка и считается ли она новой готовкой в ​​Шаббат? Этим они объясняют видя, как если бы у вас была бы другая горячая плита, чтобы перенести ее на вас, не хотите Хефсека, и это считается продолжением и, следовательно, Муттаром. (Они приводят аналогичный случай с Мишной Брура 25:14 по Тфилингу, который проскользнул, это не Хефсек)

РЕДАКТИРОВАТЬ: В ответ на DoubleAA о Ноладе (хотя Orchos Shabbos все равно остается матиром):

На мой взгляд, причина, по которой nolad не применяется, даже если Nolad есть на dovor Sheino Be'ein, заключается в том, что вы не сделали ничего плохого. Даже если есть иссур Нолада, который состоит только в том, чтобы пойти и использовать Нолад, но вы являетесь Шев ВеАль Таасе. Единственный Иссурим в Шаббос, о котором я могу думать навскидку, - это Шахия и, возможно, Хазара и Хатмана, где держится Хазон Иш, даже если Обезьяна надела его, вы должны его взять. (Обратите внимание, что может быть проблема с Мукце!) Но Нолад Шазаль никогда не делал этого особого типа Гезеры, что даже когда вы не выполняете действие, вы все равно должны остановить действие. Так что нет никакого Иссура в том, чтобы оставить его на плите, еда определенно не Нолад, она всегда была там, так что может быть Нолад.