Является ли Господь Шива первым вайшнавом (преданным Господа Вишну)?

Шримад Бхагаватам 12.13.16

нимна-ганам йатха ганга
деванам ачйуто йатха
ваишнаванам йатха шамбхух
пурананам идам татха

Так же, как Ганга среди рек, Ачьюта среди богов, Шамбу среди вайшнавов, Это (Бхагаватам) то же самое среди Пуран.

Является ли Господь Шива величайшим вайшнавом, или величайшим шиваитом, или величайшим шактом, или величайшим кем-либо еще, зависит от писаний, которые вы читаете.

Согласно Шива Пуране:

В главе 42 Коти Рудра Самхита Шива Пурана Сута утверждает:

सर्वे रुद्रं भजन्त्येव रुद्रः कंचिद् भजेन्न हि
Закрыть

Все поклоняются Рудре, но Рудра не поклоняется никому. Но ради преданных иногда он поклоняется/медитирует на Себе.

Таким образом, в соответствии с этим Господь Шива не является ни величайшим вайшнавом, ни шактой, ни ИСККОНом... и т.д.. Но он сам является шиваитом.

Согласно Шримад Бхагватам:

Шримад Бхагват Пурана в 12.13.16 гласит:

निम्न-गानां यथा गङ्गा देवानाम् अच्युतो यथा ।
Закрыть _

Так же, как Ганга среди рек, Ачьюта среди богов, Шамбу среди вайшнавов, Это (Бхагаватам) то же самое среди Пуран.

Итак, согласно этому Господь Шива является здесь величайшим вайшнавом.

Согласно Деви Бхагватам:

Деви Бхагватам в 3.5.22-23 утверждает:

Брахма сказал: Когда Шива чудесного огня и энергии сказал это, Деви Амбика ясно произнесла девятибуквенную мантру. Махадева принял мантру и очень обрадовался. Он пал к ногам Деви и тут же начал повторять девятибуквенную мантру вместе с Виджей (семенем), которая порождает желания и освобождение и может быть легко произнесена.

Итак, здесь мы видим, что Господь Шива является здесь величайшим шактом.

Другой:

Я еще не читал Брахма Вайварта Пурану , но уверен, что там **Господь Шива — величайший Гаудия. Точно так же в Падма Пуране Уттара Кханде (а также в Рамчаритманасе) Господь Шива является величайшим Рамананди. Точно так же в некоторых главах Уттара кханды Падма Пураны Господь Шива также является величайшим обманщиком... и так далее... список продолжается.

Возражающий:

«Шримад-Бхагаватам» — лучший среди Пуран и краткого изложения самих Вед. То, что он говорит, всегда верно, а другое ложно.

Мы отвечаем:

Если мы посмотрим ближе к концу каждой Пураны, мы обнаружим, что каждая Пурана говорит, что Пурана лучшая среди Пуран. И каждую Пурану повторяют много-много раз, они расширяют Шрути.

Возможные решения:

Вот возможные решения для решения этого вопроса:

1) Поскольку каждая Пурана является сектантской в ​​литературе, каждая из них пытается сделать божеств преданными своего Верховного Господа.

2) Каждый Бог поклоняется всем Богам и себе тоже. Таким образом, каждая Пурана содержит в себе только часть этой истины. Например. Господь Шива — величайший шиваит, вайшнав, шакта, гаудия и т. д. и все такое. Но Пураны содержат только часть правды в нужных сегментах.

Да, Шива и Вишну — величайшие преданные друг друга, гуру и божество друг друга.

Вот почему Шива, несмотря на то, что он представляет тамасическую гуну , имеет белый цвет лица, а Вишну , представляющий саттвическую гуну , имеет темный цвет лица. Более того, несмотря на это, у Деви Парвати смуглый цвет лица в форме Мата Каали , и она также является сестрой Вишну . Кроме того, Шива и Сарасвати, братья и сестры, имеют белый цвет лица, а Лакшми и Брахма - желтый цвет лица.

• Из Дурги Сапташати ( Мурти и Вайкритика Рахасьям )

Но у нас есть Веда Вьяса, говорящая в Махабхарате:

तस्मिन्हि पूज्यमाने वै देवदेवे महेश्वरे।

संपूजितो भवेत्पार्थ देवो नारायणः प्रभुः ॥ (МБ.12.328.20)

Кришна продолжает: Если поклоняться Шиве, девадеве, махешваре, то и Господу Нараяне следует поклоняться.

अहमात्मा हि लोकानां विश्वानां पाण्डुनन्दन। (МБ.328.21а)

Закрыть (МБ.328.21с)

Я есть Атман всех миров (существ), о Арджуна. Поэтому я прежде всего поклоняюсь Себе, которая есть Рудра.

यद्यहं नार्चयेयं वै ईशानं वरदं शिवम्। (МБ.12.328.22а)

आत्मानं नार्चयेत्कश्चिदिति मे भावितं मनः॥ (МБ.12.328.22с)

Если я не буду поклоняться Шиве, Господу, дарователю благ, никто не будет поклоняться Атману. Таково мое убеждение.

मया प्रमाणं हि कृतं लोकः समनुवर्तते। (MB.12.328.22e)

प्रमाणानि हि पूज्यानि ततस्तं पूजयाम्यहम्॥ (МБ.12.328.23а)

То, что я ставлю людям за образец для подражания, они следуют их примеру. Идеалам следует поклоняться, и поэтому я поклоняюсь Шиве (который является таким идеалом).

यस्तं वेत्ति स मां वेत्ति योऽनु तं स हि मामनु। (МБ.12.328.23с)

रुद्रो नारायणश्चैव सत्त्वमेकं द्विधाकृतम् ॥ (МБ.12.328.24а)

Тот, кто осознал Шиву, знает Меня, а тот, кто осознал Меня, осознал и Шиву. Ибо Рудра и Нараяна — один Принцип, проявляющийся как два.

И Шридхара Свами говорит:

माधवोमाधवावीशौ सर्वसिद्धिविधा यिनौ।

वन्दे परस्परात्मानौ परस्परनुतिप्रियौ॥

[призыв к комментарию к Шримадбхагаватам]

Я склоняюсь перед Мадхавой и Умадхавой (Шивой), которые оба являются Верховными Владыками «Иша». Они способны даровать все достижения (своим преданным). Они оба являются самостями друг друга, и оба любят заниматься стути друг друга.

А в Скандопанишад/Санда-пуране говорится:

शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे ।
Закрыть
यथा शिवमयो विष्णुरेवं विष्णुमयः शिवः ।
यथान्तरं न पश्यामि तथा मे स्वस्तिरायुषि ॥९॥ यथान्तरं न भेदाः स्युः शिवकेशवयोस्तथा । [Скандопанишат]

Поклоняйтесь Шиве, который имеет форму Вишну, и Вишну, который имеет форму Шивы. Сердце (я) Шивы — это Вишну, а Я Вишну — это Шива. Точно так же, как Вишну воистину полностью является Шивой, так и Шива воистину является полностью Вишну. Поскольку я не вижу никакой разницы между ними, пусть я буду процветающим и долгоживущим. Пусть не будет разницы между Шивой и Кешавой.

(Шри Упанишад Брахма Йогин, адвайта Ачарья, написал комментарий к этой Упанишаде, а также ко всем 108 Упанишадам)

दक्षयज्ञविनाशाय हरिरूपाय ते नमः।

3.39.76 (हरिरुद्राय)

[Это слова Арджуны Господу Шиве.]

В Харивамше , расширении Махабхараты, мы находим слова Маркандейи:

मार्कण्डेय उवाच -

शिवाय विष्णुरूपाय विष्णवे शिवरूपिणे।

अथान्तरं न पश्यामि तेन ते दिशतः शिवम् ॥

Шива — это форма Вишну, а Вишну — это форма Шивы. Те, кто не видят никакой разницы между этими двумя, становятся единым целым с Высшим Благом.

Говорит Махабхарата:

रुद्रो नारायणश्चैव सत्त्वमेकं द्विधा कृतम्।

लोके चरति कौन्तेय व्यक्तिस्थं सर्वकर्मसु।।

О Каунтея, Рудра и Нараяна — один принцип, проявляющийся как два действующих в мире.

Часто можно увидеть, что Рам, поклоняющийся Шиве, упоминается как Шива великий, но факт в автаре Рама Нью-Йорка Вишну никогда не показывает, что он был великим во всей Рамаяне, поэтому поклонение Шиве не сделает его великим среди обоих. . Далее, согласно Бхагвата-вайшнавам (Мадхвачарье), Вишну из своей набхи поднял лотос, в котором был создан Брамха, когда Брамха был очень зол, он ущипнул свою лалату (часть между бровями, где представлен гнев), там родился Шива. Следовательно, для нас нет ничего удивительного в том, что Шива был великим вайшнавом, но он идет после Брамхи, Мадвы/Ханумы/Бхимы, Вадираджи. Н, затем ШИВА.