Является ли хиджаб устаревшим средством или средством от старости, чтобы уберечь общество от множества грехов? Доказывает ли постановление о хиджабе, что только мужчины должны доминировать? [закрыто]

Подводя итог так называемым причинам, которые вы указали, является то, что хиджаб :

1. Скрывает украшения женщин, тем самым предотвращая или уменьшая влечение мужчин к женщинам и любой связанный с этим потенциальный вред.
2. Действует как защита от зла ​​или вреда.
3. Является формой скромности.

Я не встречал ни одного научного мнения, в котором говорилось бы, что что-либо из вышеперечисленного является причиной (или некоторыми причинами) обязательного ношения хиджаба . Важно отметить, что иллях (критерий) и сабаб (причина) — это не то же самое, что хикма (мудрость или польза). Единственный иллях хиджаба заключается в том, что девушка становится женщиной с началом полового созревания (менархе обычно считается признаком полового созревания в исламе на основании приведенного ниже хадиса), и никаких причин не было указано:

عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا.‏ وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ

Передала Аиша, Уммуль Муминин: Асма, дочь Абу Бакра, вошла к Посланнику Аллаха (ﷺ) в тонкой одежде. Посланник Аллаха (ﷺ) отвлекся от нее. Он сказал: «О Асма», когда женщина достигает возраста менструации, ей не подобает показывать свои части тела, кроме этой и этой, и он указал на свое лицо и руки.

_{-  Сунан Аби Дауд, Книга 34, Хадис 85}

Были установлены дополнительные критерии относительно того, кому разрешено видеть женское украшение (ее махрамы ), а также кто освобожден (ассексуал или дети) и как должно быть сокрыто ( хиджаб ):

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

И скажи верующим женщинам, чтобы они уменьшали [некоторые] из своего зрения и охраняли свои интимные части и не выставляли напоказ свои украшения, кроме тех, которые [необходимо] появляются из них, и обернули [часть] своих головных уборов на груди и не обнажали свои украшения, кроме как своим мужьям, своим отцам, отцам своих мужей, своим сыновьям, сыновьям своих мужей, своим братьям, сыновьям своих братьев, сыновьям своих сестер, своим женщинам, тому, чем владеют их десницы, или тем слугам-мужчинам, не имеющим физического желание или дети, которые еще не осознают интимных аспектов женщин. И пусть они не топают ногами, чтобы показать, что они скрывают из своего украшения. И обратитесь к Аллаху с покаянием все вы, о верующие, чтобы вы могли преуспеть.

_{-  Сурат Ан-Нур 24:31}

Дальнейшие исключения даются на основании другого иллаха , который является критерием возраста женщины, при условии, что у нее нет надежды выйти замуж:

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

И женщины в постменструальном возрасте, не имеющие желания выйти замуж, - на них нет порицания за то, что они сняли верхнюю одежду, [но] не выставили напоказ украшения. Но скромно воздерживаться [от этого] лучше для них. А Аллах Слышащий и Знающий.

_{—  Сурат Ан-Нур 24:60}

Все остальные аяты, которые вы процитировали, или так называемые причины являются хикмой ; никто не является сабабом или иллях . Это различие важно, потому что для иллаха в его отсутствие решение может не применяться, если есть подтверждающие доказательства, как сказал Ибн Кайим аль-Джаузия :

ولهذا إذا علَّق الشارع حكمًا بسبب أو علة زال الحكم بزوالها

Если решение обусловливается его законодателем причиной, решение не применяется, если причина больше не применима.

_{-  Ялам аль-Муваккин ан Рабб аль-Аламин , Том. 5, стр. 528}

Существуют установленные критерии того, как различать иллях и хикма , четыре характеристики иллях и как расшифровывать связанные с ними постановления, но это другая тема, которая заслуживает (или более) отдельного вопроса.

Большинство ученых, изучающих основы юриспруденции ( усул аль-фикх ), согласны с тем, что не разрешается связывать иллях решения с его хикмой , поэтому нельзя сказать, что решение, которое применялось на одном этапе, больше не применяется, поскольку связанные с ним преимущества больше нет. Решение действует до тех пор, пока действует соответствующий иллах ; поэтому, даже если улицы теперь безопаснее, или мужчины теперь не смотрят на женщин, или определение скромности эволюционировало (хотя я не согласен ни с одним из таких предположений), хиджаб остается обязательным.

Пример:

Иллах запрета на вино – опьянение . Два критерия устанавливаются через:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

Передано от Абдуллы бин Умара, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Все опьяняющие вещества запрещены, и все, что вызывает опьянение в больших количествах, небольшое количество (также) незаконно».

_{-  Сунан Ибн Маджа, Vol. 4, Книга 30, Хадис 3392}

Исходя из этого, «илляльными» (критериями) являются:

1. Все интоксиканты запрещены
2. Никакое количество опьяняющего вещества не допускается

Критерии опьянения могут исчезнуть в результате уксуснокислого брожения вина, в результате чего оно прокиснет, что известно как уксус. Поскольку уксус не опьяняет (отсутствует критерий иллях ), уксус, который, по сути, был получен из запрещенного напитка, становится разрешенным к употреблению.

Почему Аллах заставил женщин следовать дополнительному правилу (вуали) только из-за неконтролируемой привлекательности мужчин?

Я не знаю. Мусульмане не следуют приказам Аллаха, потому что Аллах дает для этого причины. Мы следуем его командам, потому что он так говорит. Почему мы молимся пять раз в день? Потому что Аллах повелел нам.

Но мы могли бы догадаться о некоторых преимуществах:

• Может быть, это потому, что мужчин больше визуально привлекают женщины, чем наоборот, поэтому это более эффективно снижает Зину и не будет эффективным наоборот.
• Может быть, чтобы все верующие могли признать и защитить верующих женщин.
• Может и так, чтобы все неверующие могли признавать и уважать верующих женщин
• Может быть, это для защиты от глаз неверующих или злых людей

Является ли недостатком Божьего творения создание людей таким образом?

Все, что делает Аллах, целенаправленно. В данном случае Аллах дал людям слабость и в то же время дал им силу воли для борьбы с ней. Итак, это проверка того, кто готов выбрать лучший путь.

Следовательно, разве хиджаба глаз недостаточно для обоих? и почему мужчин нельзя заставить контролировать, а не накладывать на женщин дополнительную вуаль, чтобы они не хвастались своей красотой?

Да, хиджаб глаз предназначен как для верующих мужчин, так и для женщин. Но кто сказал, что все мусульмане будут следовать этим правилам? Есть много «мусульман», которые не молятся. Итак, хиджаб должен защищать от этих глаз. Те, что исходят от людей, чей иман не силен, которые не заботятся о следовании исламу или являются немусульманами. В то же время это также помогает вашим братьям-верующим, постоянно напоминая им об Аллахе, а также предотвращает их впадение в грех.