Обязателен ли хиджаб в исламе? [закрыто]

Является ли хиджаб обязательным (ваджибом) в исламе?

И обязательно ли правительства распространять и применять его?

Ответы (1)

Коран дает «кодекс поведения» для взаимодействия мужчин и женщин на публике в суре-э-Нур.

Два правила одинаковы для мужчин и женщин:

  • Имейте скромность в своем видении
  • Охраняйте их интимные части

Следующие рекомендации предназначены только для женщин:

  • Не выставляйте напоказ их украшения, кроме тех, которые [необходимо] видны из них.
  • Оберните [часть] своих головных уборов на груди
  • Не топайте ногами, чтобы показать, что они скрывают из своих украшений.

Таким образом, «хиджаб» не является религиозным обязательством. Поскольку это не обязательство, оно не может быть обеспечено исламским государством. Единственные две вещи, которые исламское государство МОЖЕТ применять по закону, это «намаз» и «закят», как упомянуто в суре «Аль-Хадж » . Если мусульманин выполняет эти две обязанности, он является «мусульманином» в глазах закона исламского государства.

Для получения более подробной информации перейдите по этой ссылке

Вы имеете в виду, что если кто-то не верит в хиджаб (хотя в Коране написано), он мусульманин? а также почему вы различаете хиджаб и намаз, хотя они оба упорядочены в Коране?
Согласно связанному Аль-Хадж 41, вы должны уточнить, как хиджаб не подпадает под «приказ о том, что правильно, и запрещает то, что неправильно», что также является обязанностью исламского государства.
@abdolah: пожалуйста, обратитесь к ссылке в ответе, чтобы узнать подробности об аятах для порядка ношения хиджаба в Коране
@goldPseudo: слово, используемое в Коране для обозначения добра в аяте, относится к общим хорошим вещам, которые повсеместно принимаются как хорошие вещи, такие как честность, а не религиозные вещи.
почему вы говорите, что хиджаб не подпадает под «приказ о том, что правильно, и запрещает то, что неправильно»? если это ваджиб, все ваджибы должны совершаться мусульманами, поэтому, если кто-то этого не делает, мы должны предписать ему / ей носить хиджаб и запретить ему / ей открываться.
@abdolah: как упоминалось в моем предыдущем комментарии, слово, используемое в Коране для обозначения добра в аяте, относится к общим хорошим вещам, которые повсеместно принимаются как хорошие, такие как честность, а не религиозные вещи.
Вы говорите, что правительство не должно принуждать к религиозным вещам? а также что означает «мокар» (منکر)? разве не носить хиджаб — это не мокар? см.: [٥:٧٨] и [٥:٧٩] (извините за плохой английский)
@goto: «слово, используемое в Коране для обозначения добра в аяте, относится к общим хорошим вещам, которые повсеместно принимаются как хорошие вещи, такие как честность, а не религиозные вещи». Почему вы вообще проводите различие между общепризнанным добром и религиозным добром? Разве религия не говорит нам, что есть универсальное добро и что есть универсальное зло?
@infatuated: людям не нужна религия, чтобы говорить нам, что честность — это хорошо, а ложь — это плохо. Аллах дал такое большое руководство каждому из нас
Тем не менее, мы не можем определить многие добродетели с помощью нашего среднего интеллекта. Хиджаб один! Отсюда потребность в просвещении свыше!
@infatuated, но как вы можете определить, какой из них относится к какой категории? (быть общепризнанным или ваджибом?)
Что бы ни требовали от нас Коран и святой Пророк с точки зрения дел, это ваджиб и всеобщая обязанность. Религия в основном учит нас делать то, что универсально хорошо и полезно для человечества.
Вы сказали: «Что бы ни требовали от нас Коран и святой Пророк с точки зрения дел, это ваджиб», но как вы можете определить, что требуется, а что общепринято? разве слова Аллаха о них в Коране отличаются? почему ты уверен, что хиджаб не будет ваджибом?