Почему мы целуем цицит, когда совершаем Бирхат а-Мицва, читаем Шма и после Барух Шеамар (по крайней мере, в соответствии с Минхаг Ашкеназ) ?
Приемлемый ответ (для моих целей) будет либо
а. показать, что есть и другие предметы, используемые для мицвы, помимо предметов особой святости, таких как тфилин, сифрей-тора и т. д. , которые мы целуем во время выполнения мицвы или при подготовке к ее выполнению, и что такого рода вещи очень распространен в различных типах Диврей-мицвы
или же
б. показать, что это уникально для цицит , но есть веские причины целовать их в определенное время (как в тех других ответах) .
Хотя я немного склонен думать, что б. это ответ, так как я не могу думать о другой Диврей-мицве, которую мы целуем, возникает непреодолимое чувство, что есть что-то либо в выполнении мицвы (и тогда мы должны выяснить, почему мы не целуем другую Диврей-мицву), либо что-то особенное о цицитах это можно точно определить, потому что мы не только целуем их в различных частях тфилы (а цицит не только для тфилы), но мы целуем их, когда надеваем их (т.е. мы целуем их, когда совершаем мицву ) .
(Предположение: может ли быть так, что их поцелуй является либо частью мицвы, либо хиддур-мицвы, сродни встряхиванию лулава или наматыванию тфилина на пальцы?)
Kitzur Shulchan Aruch Orach Chayim 11:23 в основном отвечает на ваш вопрос в Hilchos Mezuza:
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כֹּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּבִזְרוֹעוֹ וְצִיצִית בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ, מֻחְזָק הוּא שֶׁלֹּא יֶחֱטָא, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ לוֹ מַזְכִּירִין רַבִּים וְהֵן הֵן הַמַּלְאָכִים שֶׁמַּצִּילִין אוֹתוֹ מִלַּחֲטֹא, שֶׁנֶּאֱמַר, חוֹנֶה מַלְאַךְ ה' סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם.
Наши блаженной памяти мудрецы говорят: « Тот, кто носит тфилин на голове и на руке, носит цици на одежде и мезузу на дверном косяке, тот не согрешит, потому что у него много напоминаний, а они — хранители». ангелы, которые спасают его от греха. ( Менахот 43б )
Также интересно, что у каждой из этих мицв есть галаха о поцелуях.
Тфилин ( 10:20, а также 10:17 ):
מִנְהַג חֲכָמִים לְנַשֵּׁק ַתְּפִלִּ הַתְּפִלִּין בִּשְׁעַת הַנָּחָתָן וּבִשְׁעַת חֲלִיצָתָן.
Наши мудрецы установили обычай целовать тфилин при надевании и снятии.
Мезуза ( 11:24 ):
וּלְפִי שֶׁהַמְּזוּזָה הִיא לְהַזְכִּיר יִחוּד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, לָכֵן כְּשֶׁיֵּצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ וְכֵן ְנַשֵּׁק onְנַשֵּׁק אוֹתָהּ.
Поскольку мезуза служит напоминанием о Единстве Имени Всевышнего, поэтому при выходе из дома и при входе следует целовать мезузы.
Цицис ( 17:7 ):
וּכְשֶׁאוֹמֵר וּרְאִיתֶם אוֹתוֹ, נוֹתְנָם ָעֵ הָעֵינַיִם, וּמִסְתַּכֵּל בָּהֶם וְנוֹשְׁקָן. וְנוֹהֲגִין שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁאוֹמֵר תֵּבַת צִיצִית, נוֹשְׁקָן, וְאוֹחֲזָן עַד וְנֶחְמָדִים לָעַד, שֶׁאָז נוֹשְׁקָן וּמַנִּיחָן מִיָּדָיו.
Когда произносишь Урисем осо (и ты увидишь это), прикоснись к ним глазами, посмотри на них и поцелуй их. Их принято целовать каждый раз, когда произносится слово цицис. Их следует удерживать до тех пор, пока не будут произнесены слова Венечмодим груз ; после чего их следует поцеловать и отпустить.
Двойной АА
мш210
@msh210после редактирования, чтобы я мог снова открыть его.Сет Дж.
ави
Сет Дж.
ави
Сет Дж.
Хахам Габриэль