В каком писании говорится, что Парвати - сестра Вишну?

В некоторых писаниях Богиня-Мать упоминается как сестра Господа Вишну.

Например, в Лалита Сахасранаме мы находим следующие стихи:

Bhanu mandala madhyastaa Bhairavi Bhaga maalini,
Padmaasana Bhagavati Padmanaabha Sahodari /
Unmesha Nimishotpanna Vipanna Bhuvanaavalih,
Sahasra Seersha Vadanaa Sahasraakshi Sahasra paat/
Aabrahmakeeta janani Varnaashrama vidhaayani,
Nijaajnaa Rupa nigamaa Punyaapunya Phalapradaa/
Shruti seemanta Sindoori kruta paadaabja dhulikaa,
Sakalaagama Sandoha Shukti Samputa Mouktikaa/

Вы находитесь в центре Сурья Мандалы; Бхайрави! с гирляндой Сурий, сидящей в позе Падмасаны как Бхагавати, сестра Падманабхи ; Деви! Когда вы открываете глаза, Бхуваны прорастают и уничтожаются, когда вы закрываете глаза; У тебя тысячи голов, лиц, глаз и ног; Единая Мать всех существ от Брахмы до червей; Главный Регулятор Варашрама Видханы; Веды в вашем распоряжении; вы обеспечиваете результаты каждого деяния Существ в соответствии с содержанием добродетели или иным образом; частицы твоих лотосовых стоп краснеют, как «синдури», украшающие лбы добродетельных женщин;

«Саходари» означает «сестра», а Падманабха — другое имя Господа Вишну.

Точно так же в Лалита Тришати Стотра из той же Брахманда Пураны есть следующие стихи:

Hakaaraarthaa Hamsa Gatirhaatakaabharanojjwalaa
Haarahaari kuchaabhoga Haakini Halya Varjitha
Harithpathi Samaaraadhyaa Hathaathkaara Hathaasura
Harsha Pradaa Havirbhoktri Haarda Santhama Saapahaa
Halleehaalasya Santhushta Hamsa Mantrartha
Rupini Hanopaadaana Nirmuktha Harshini Hari Sodari
Haahaa Hoohoo Mukha Sthutya Hani Vriddhi Vivarjitha Hayyangavina
Hridaya Harikopaarunamshukaa/

Буква «Хакара» означает Богатство и Доблесть, являясь девятой Буквой Панча Дашаакшари; Деви! Вы — Хамса Гамана или Лебединая Поступь; украшенный золотыми украшениями; твои украшения на груди действительно манят Шиву; ты — Хакини, или Тот, кто разрывает рабство, чтобы возвестить свободу буквально, как и цепи сансары; вы воздерживаетесь от злых мыслей и поступков; вас обожают Ашта Дикпалаки, а именно. Индра, Агни, Яма, Ниррути, Вайю, Варуна, Кубера и Ишаана; ты убивал асуров мгновенно и внезапно своей храбростью; провозглашен Источником Блаженства; вы наслаждаетесь танцем девиц; у вас есть непревзойденный опыт в Хамса-мантре и правилах пранаямы; вы лишены желаний, но раздаете счастье и довольство; сестра Хари; Гандхарвы восхваляют тебя на лице как Хааха Хууху; вы намного выше признаков роста, распада или смерти; при виде невзгод различных Существ ваше сердце тает, как масло, но когда вы злитесь, ваше лицо краснеет.

В другой стотре богине Камакши (которая также взята из части Лалитопахьяны Брахманда Пураны) Господь Брахма обращается к ней следующим образом:

Брахма приветствовал Камакши следующим образом: Джая Деви Джаганмаатарджайа Трипурасундари,
Джая Шринатха Сахаджей Джая Шри Сарва Мангалей ||

Джаганмаата! Трипурасундари! Сестра Лакшми Пати ! Сарва Мангала Рупини! Ты — Воплощение Милосердия, Шригара Наяки, Сиддхешвари, приветствуемый высшими йогами, Джагадамба, Неизменный даритель благ преданным; Восхищен Химашайлой

Точно так же Дурга Аштакам (не знаю, из какого писания) упоминает:

Васудева сутхе, кали,
Васу дева саходхари ,
Васундхара шрие нандхе,
Шри Дурга Деви намостхуте., 2

Я склоняюсь перед богиней Дургой, дочерью царя Васудевы, сестрой Господа Васудевы, госпожой, которая есть земля и Лакшми.

Итак, есть некоторые ссылки, как эти.

Этот вопрос очень сбивает с толку. Бог никогда не рождался как Вишну. Но Деви родилась как Парвати и как Йогамайя. Это два отдельных воплощения. Йогамайя родилась как сестра Кришны. Итак, Парвати никогда не рождалась сестрой Вишну.

В гимнах йогамайя и Парвати рассматриваются как формы Верховной Богини, а Кришна - как воплощение Вишну. Так что то, что они имеют в виду, верно очень окольным путем. В этом случае Камала также включена как форма Шакти, и поэтому Лакшми станет сестрой Вишну.

Растягивание таким образом становится бессмысленным. Потому что, в конце концов, Он Один, который проявляется как двое в точке начала творения. Их зовут Пуруша и Пракрити. Мужчины и женщины созданы для мирского продолжения рода. Таким образом, мирские отношения становятся запутанными, когда они применяются к Пуруше и Пракрити.

Прямой ответ на вопрос таков: ни в одном Священном Писании не сказано.