Часто на рейсах в/из Эрец-Исраэль есть люди, которые собирают миньян в хвосте самолета. Я, например, всегда молюсь на своем месте, так как чувствую, что это может легко прийти к Чиллул Хашем . Это правильно?
Кто сказал, что если один давен шмонех эсрей (в самолете) на своем месте, им не нужно снова давить, и они могут даже лчатчила сидеть, если им будет мешать стоять. Шеэрис Йосеф приводит это как доказательство того, что ей не хватило места.
См. Халихос Шломо, стр. 95, который считает, что следует daven shmoneh esrei сидеть, а не в проходах, поскольку это мешает другим, и этого делать не следует.
Рав Овадия Йосеф сам не вел себя к давену бехидусу в самолетах, потому что не хотел беспокоить других (гезель шейна)
Рав Вознер считал, что если кто-то может давить шоменех эсрей, стоя рядом со своим местом (не в проходах), это лучше всего, но если это невозможно сделать из-за ограниченного пространства, и кто-то будет беспокоить человека рядом с ними, они должны давить сидит. Независимо от того, что человек делает, если загорается индикатор ремня безопасности, он должен немедленно сесть на свое место и пристегнуться даже во время амиды и закончить на своем месте, поскольку это сакана (чамира секанта миссура).
См. Шейрис Йосеф (рав Шломо Варман) , цитируемый равом Хершелем Шахтером, хороший обзор по теме и откуда я получил приведенные выше ответы.
Действительно, некоторые говорят, что нужно молиться на своем месте именно из-за беспокойства, которое вы упомянули, Чиллул Хашем.
Согласно этой статье VosIzNeias , неназванный манчестерский раввин «сказал на собрании, что лучше молиться на своем месте, чем рисковать срывом, стоя в проходе», и его мотивация была обеспокоена «впечатлением, производимым на потенциальных пассажиров, особенно если бы евреи просто вставали и пытались молиться в миньяне». Комментаторы этой статьи цитируют других раввинов, говорящих то же самое.
Согласно другой статье VosIzNeias, раввин Иегуда Лейб Штейнман также постановил, что предпочтительнее произносить «Шмоне Эсрей» в самолете сидя.
Все это довольно односторонне, поскольку я представил раввинов, которые согласны с вашими рассуждениями и выводами. Это не означает, что могут быть (теоретически) другие раввины, которые не согласны.
Рав Авигдор Невенцал Шлит, бывший главный раввин Старого города и выдающийся ученик рава Шломо Залмана Ауэрбаха, сказал мне, что облачаться в миньян в самолете мешает людям, и поэтому лучше прятаться на своем месте.
Я не вижу в этом хилул Х', конечно, при условии, что вы не беспокоите людей и спрашиваете разрешения у экипажа и проверяете, какое время им не подходит (например, время, когда они подают еду, есть много движений для приготовления и т. д. , так что им нужно место)
конечно, если вы просто встанете посреди пути и побеспокоите людей, это будет хилул Н', но это общее правило, и оно не относится конкретно к самолетам.
Исаак Моисей
МТЛ
мблох