Молитва в «мультиконфессиональных пространствах» в аэропортах и ​​других учреждениях

В аэропортах, больницах и тому подобном часто можно встретить «многоконфессиональные пространства» . Можно ли в них молиться? Эти «межконфессиональные молитвенные часовни» не являются церквями: это совершенно нейтральные помещения, которые приветствуют все религии. Есть ли проблема молиться в одной комнате с неевреем, даже если мы не молимся вместе?

Бен, добро пожаловать в Mi Yodeya, и большое спасибо за этот интересный вопрос! Я надеюсь, что вы получите отличные ответы здесь, и что вы также просмотрите сайт в поисках другого контента, который может вас заинтересовать, возможно, включая наши вопросы о путешествиях . Пожалуйста, рассмотрите возможность регистрации своей учетной записи, которая даст вам доступ к большему количеству функций сайта.
Взгляните на табличку возле молитвенной комнаты в аэропорту Манчестера, Великобритания, по адресу 1.bp.blogspot.com/_I6Q-KiSwrKY/SywMfJrSO2I/AAAAAAAABQU/… Крест вверху. Это фактор?
@AvrohomYitzchok, этот вопрос явно касается «полностью нейтральных» комнат. Если вы заинтересованы в том, чтобы узнать о комнатах, знаки которых предполагают что-то иное, чем полный нейтралитет, я рекомендую подождать, чтобы посмотреть, как будет решаться этот вопрос, а затем, возможно, опубликовать дополнительный вопрос.
Я не в состоянии дать ответ. Однако я точно знаю, что рав Барух Эфрати занимался подобным вопросом. Однажды он предложил мальчику помолиться в мечети аэропорта. С ним можно связаться (на иврите) через Кипу и Морешет.
@Ярден Интересно. В мечети не было бы идола, поэтому не было бы беспокойства по поводу Аводы Зары. Это было бы предпочтительнее по сравнению со многими церквями.
@Yarden Смотрите этот вопрос . Однако из этого не обязательно следует, что поским , разрешающий молиться в мечети, разрешает молиться и в межконфессиональной часовне.
@Fred Спасибо за ссылку, она ответила на многие мои сомнения относительно того, как ислам рассматривается в иудаизме.
См. сообщение Mail.Jewish «Прогулка в церковь» , в котором спрашивается, можно ли молиться в многоконфессиональном пространстве. И см. ответ Цви Штейн «Re: Давенинг в многоконфессиональном пространстве» .

Ответы (4)

Я нашел этот ответ, предоставленный раввином Барухом Рубановичем из Института даяним:

Молитва в неконфессиональной комнате (не найдена)

Что имеет отношение к нашему обсуждению, кажется:

  • Поскольку комната отведена для всех конфессий, вход в такую ​​комнату не может быть запрещен на том основании, что еврей демонстрирует свою веру в другую религию.

  • Крест, если он используется как символ (как в Манчестере) и ему не поклоняются и ему не поклоняются, — это нормально. Если вы подозреваете, что крест рассматривался как символ поклонения, его следует накрыть, прежде чем приступить к давену. Будут ли в комнате мусульманские молитвенные коврики, они не считаются ташмишей авода зара, и вы не получаете от них пользы, так что это тоже нормально.

Связанный ответ выше очень подробный, и я предлагаю всем, кто хочет прокомментировать этот пост или лучше понять основные проблемы и то, как автор пришел к своим выводам, сначала прочитать его .

Кроме того, рискну предположить, что есть те, кто готов прокомментировать, что автор принял несколько строгих взглядов, и есть другие ришоним/поским, которые относятся к исламу/христианству более снисходительно. Хотя это правда, однако это сделало бы молитву в межконфессиональной молитвенной часовне более приемлемой, а не менее.

Я хотел бы услышать источник, который говорит, даже если вы используете молитвенный коврик, в чем может быть проблема

Р. Иосиф Дов Соловейчик, кажется, запрещает там молиться.

Позвольте мне уточнить.

Примерно в 1950 году Корнельский университет спланировал межконфессиональную часовню. Решили поставить витражи. Доктор Милтон Конвиц написал Р. Соловейчику, спрашивая, могут ли они изобразить в окнах такие фигуры, как Джошуа и Иеремия.

В своем ответе , который был перепечатан в Сообществе, Завете и Обязательстве , рав написал:

Я категорически возражаю против использования межконфессиональной часовни. Галаха категорически против этого, и этот запрет даже строже, чем в отношении человеческих изображений. [...] Я твердо убежден, что наша привилегия и долг, как евреев и американцев, противостоять христианизации синагоги либо в ее архитектурной форме, либо в способе богослужения, поскольку это было бы привилегией и долгом хороший христианин возражать против иудаизации церкви.

В «Духовности и искусстве древней синагоги» историк Стивен Файн комментирует ответ рава:

Здесь нет обсуждения идолопоклонства, синкретизма (шитуф) или какой-либо из классических категорий еврейско-христианских отношений. [Почему? Потому что] эти категории, явно выставляющие христианство в негативном свете, в послевоенной Америке лучше не формулировать.

Вы неправильно интерпретировали РЖДС, он говорит только об использовании образов в таких местах.

Что касается многоконфессиональных пространств в аэропортах, Р. Йосеф Йешая Браун разрешает (см. здесь )

[...] это будет разрешено при условии, что галахос, регулирующий любую тфиллу (молитву), соблюдается (например, что любые женщины, находящиеся в поле зрения, одеты в цниус - скромную - манеру) и что нет явных икон присутствующих представителей других религий (например, креста) или они прикрыты, пока евреи молятся.

R Yirmiyohu Kaganoff тоже это разрешает ( здесь )

Если в аэропорту нет лучшего места, где он мог бы спокойно гулять, то, похоже, он мог бы воспользоваться комнатой для медитации. Конечно, я предлагаю нашим читателям обратиться с этим вопросом к своим раввинам и поским.

Я лично встретил Р. Шломо Рискина (главного раввина Эфрата в Израиле) в аэропорту Вены и спросил его, разрешает ли он это, пока нет религиозных знаков.

Что делать, если присутствует сифрей авода зара?
Как это проблема? Во многих отелях есть Библии, и никто никогда не утверждал, что нельзя молиться в гостиничном номере.

Не полагайтесь только на название и на обобщения Poskim — проверьте сами. Вот требования, и вы сможете ответить на этот вопрос для любой комнаты:

  1. Имеет ли он неприятный запах и/или унитазы? 1

  2. Вокруг него есть нескромные женщины?

  3. Есть ли в нем статуи, картины или зеркала, особенно на стене, обращенной к Иерусалиму, которым поклоняются во время молитвы?

  4. Связана ли комната явно с какой-либо религией, кроме ислама, имеет ли она название или знак какой-либо идолопоклоннической религии?

  5. Опасно ли оставаться в комнате по какой-либо причине?

Если ответ НЕТ на все вопросы, не стесняйтесь daven.

1 NB: Кажется, что только #1 действительно делает намаз недействительным и его следует повторять в другом месте, а остальные только запрещают априори намазывать, но не делают намаз недействительным, если он уже начат и нет необходимости его повторять.

Источники для всех этих пунктов были бы отличными...
@mbloch Мой ответ очень точен - если место не связано с למראית עין, нет проблем. Другими словами, никакая другая религия там не постоянна, поэтому и не ассоциируется ни с тем, ни с другим - она ​​для всех временна. Более того, я подчеркнул, что все эти факты не делают молитву בדיעבד недействительной. Пока обращенная церковь АССОЦИИРУЕТСЯ с христианством - она ​​будет "запрещена/не рекомендуется".
Молитва в «мультиконфессиональных пространствах» в аэропортах и ​​других учреждениях
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v