Разрушение мира через 1000 лет Мошиаха?

Существует спор между Рамбаном и Рамбамом о том, что является высшей наградой.

По словам Рамбама, порядок будет таким:

1. Этот мир.
2. После того, как человек умирает, он отправляется в Ган Эден (мир духовного наслаждения).
3. Приходит Машиах.
4. Человек возвращается вниз, чтобы воскреснуть. (Хотя некоторые воскресают до прихода Машиаха, большинство воскресают после него. Это не противоречит «Олам Кеминхаго Нохег» [мир будет продолжать функционировать во времена Машиаха так же, как и сейчас], так как люди воскресали повсюду. история (см. там источник).)
5. Один возвращается к Олам Хабах (мир душ).

Однако, согласно Рамбану, порядок иной:

1. Этот мир,
2. Ган Эден (мир духовных наслаждений)
3. Приходит Машиах.
4. Воскрешение. (Хотя некоторые воскресают до прихода Машиаха, большинство воскресают после его слов.)

Одним из доказательств, подтверждающих мнение Рамбана о том, что воскресение выше, чем Ган-Эден, является тот факт, что все цаддики (праведники), такие как Моисей, будут воскрешены (а не просто останутся в Ган-Эдене).

Однако все это произойдет в шестом тысячелетии.

Относительно седьмого тысячелетия Гемара говорит (Синедрион 97а), что «Шесть тысяч лет будет существовать мир, и за один он будет разрушен».

Существует спор о том, к чему относится это «разрушение».

• Раавад говорит, что мир вернется к небытию, которое существовало до того, как мир был создан.
• Другие (например, Маггид Мейшарим) говорят, что «будет разрушение мирских желаний».

В этом мире будет высшая награда за наше нынешнее служение Всевышнему, и в нем будет полнота нашего нынешнего служения. Другими словами, в это время все наше нынешнее служение (привнести Б-жественность в этот мир) раскроется физически, так что произойдет (в каком-то смысле) разрушение мира — на иврите «мир «происходит от того же корня, что и сокрытие. В этот период времени больше не будет сокрытия Всевышнего.

Из Талмуда ( Синедрион 97А ):

אמר רב קטינא שית אלפי שני הוו עלמא וחד חרוב שנאמר ונשגב ה' לבדו ביהום הה

...

תניא כותיה דרב קטינא כשם שהשביעית משמטת שנה אחת לז' שנים כך העולם משמט אלף שנים לשבעת אלפים שנה שנאמר ונשגב ה' לבדו ביום ההוא ואומר מזמור שיר ליום השבת יום שכולו שבת ואומר כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול כי יעבור

Перевод Сончино :

Р. Каттина сказал: Шесть тысяч лет будет существовать миру, и одна [тысяча, седьмая] будет опустошена, как написано: И один Господь будет возвышен в тот день.

...

Этому учили в соответствии с Р. Каттиной: Как седьмой год — это один год освобождения из семи, так и мир: тысяча лет из семи будет под паром, как написано: И Господь один будет возвеличен в тот день», и далее сказано: «Псалом и песнь о дне субботнем», то есть о дне, который есть вся суббота, — и также сказано: «Ибо тысяча лет в глазах твоих — как вчера, когда она миновала». .

В Торе Ор 51D Бааль ха-Танья цитирует Сефер а-Темуна (не уверен, кто это), говоря, что мир существует в виде серии 7000-летних циклов (аналогично циклу Шмиты) [это основано на Талмуде, процитированном выше], и сейчас мы находимся во втором цикле. Мир существует 7000 лет, разрушается, и начинается следующий цикл.

Первый цикл был циклом Доброты (первый из 7 каббалистических эмоциональных атрибутов), а цикл, в котором мы сейчас находимся, — это цикл Строгости (2-й из 7 каббалистических эмоциональных атрибутов).

Другие каббалисты, которые следовали Сефер ха-Темуна, объясняют это тем, что у нас будет в общей сложности семь 7000-летних циклов, по одному для каждого из 7 эмоциональных атрибутов.

Затем Баал Ха-Танья приносит точку зрения Аризаля. Аризаль утверждает (см. там источники), что только во втором цикле (нашем цикле) существует актуальный физический мир. Первый цикл был только духовным. [Я думаю, что Аризаль не согласен с другими каббалистами, которые говорят, что будет еще 5 циклов]

Цикл, предшествующий тому, в котором мы сейчас находимся, относится к духовному миру Хаоса (Олам Ха-Тоху), а наш цикл — это мир Тиккун (Порядок).

См. здесь объяснение миров Тоху и Тиккун.

Смотрите также здесь :

Действительно, каббалисты говорят о 50 000 Юбилейных циклов, через которые мир будет проходить в своем процессе возвышения.

и в сноске 298 :

В Шаарей Тшува, с. 70b, Миттелер Ребе обсуждает возвышение души в каждом из 50 000 Юбилеев, о которых говорят мудрецы.