Лучше ли носить шерстяные цици?

Лучше ли с галахической точки зрения (согласно еврейскому закону), чтобы нижняя часть (одежда) ваших цици была сделана из шерсти, а не из хлопка? Это чума ?

Ответы (3)

Есть мнения (в частности, Рамбам, Законы цицис 3:1-2), что только шерстяные или льняные одежды по закону Торы должны иметь цици, а все остальные ткани обязательны в цицис только по раввинскому учению.

Кроме того, существует другое мнение (цитируется в Hagahos Maimonios там же, 3:6), что одежды из других тканей действительно должны иметь цици по закону Торы, но только цици из комбинированной шерсти и льна (которые обычно были бы шаатнез, но которые разрешений Торы для целей цицис - Рамбам там же) приемлемы.

Таким образом, согласно этим мнениям, с галахической точки зрения действительно лучше носить шерстяной ниг с шерстяными цици, потому что тогда вы избегаете всех этих неопределенностей и можете быть уверены в выполнении мицвы на библейском уровне.

Кто сказал, что есть какие-то неопределенности? Вы процитировали мачлокет с ришоним, но не процитировали как у нас паскин.
Что «неправильного» в выполнении раввинского постановления по сравнению с выполнением d'oraisa? Мой выбор — носить хлопок, и согласно раввинам, я получаю за это мицву. Хотя мицва в соответствии с Торой очень хороша, это то, что я хочу носить в данный момент.
@Yehoshua - извините за такой старый комментарий, но в любом случае сегодня даже не обязательно носить цици, если только у вас нет одежды с четырьмя углами!

Бейт Йосеф ( OC 9 ), великий сборник мнений Ришоним, цитирует два мнения, которые требуют цицит по закону Торы только для шерсти и льна: Рамбам (Цицит 3:1) и Риф (Цицит 14а). Затем он цитирует Раши, рабейну Тама, Ри, Мордехая, Семага (т. е. многих ашкеназских ришонимов), Тура и Роша, которые задаются вопросом, как первые два мнения могли править таким образом, основываясь на определенных технических деталях в соответствующей части Талмуда (Менахот). 39б). Однако Бейт Йосеф не интересуется спорами и слепо следует своему правилу правления, как и большинство Рамбама, Рифа и Роша.

Даркей Моше ( комментарий Рамы к Туру) жалуется, что Галаха должна работать не так, и цитирует свое введение в Даркей Моше, где он жалуется на методологию Бейт Йосеф. Даркей Моше следует мнению большинства в Ришоним (конечно, большинства ашкеназов) и общепринятой практике ашкеназов, постановляя, что все материалы обязательны для соблюдения Законом Торы. Он также цитирует Хагот Маймониот (еще один ашкеназский Ришон), который правит аналогичным образом, и цитирует Махарама Ротенбургского и Сефер ха-Терума, которые согласны с этим. Haghot Mainoniot упоминает мнение раввина Симхи, цитируемое в Yere'im, который постановил, что это сомнительно и нужно строго носить шерсть, но он не принимает это постановление, как и Даркей Моше. [Также,

Соответственно, неудивительно, что основные ашкеназские ахронимы правят подобно Раме (включая Баха, Гра и Шулхан Арух ха-Рав до OC 9). Хлопковый цицит ежедневно носили как Хазон Иш ( источник ), так и рав Йосеф Соловейчик ( источник ).

Так что если вы сефард, то, безусловно, предпочитаете носить шерстяной цицит. Если вы ашкенази, у вас есть очень веские основания не иметь такого предпочтения.

«Однако Бейт-Йосеф не интересуется спорами и слепо следует своему правилу правления, как и большинство ...» Резко.
@SethJ По сути, это жалоба Рамы, а не моя.

Как правило, мнение Рамбама больше волнует евреев-сефардов. Для ашкеназов и Мишна Брура, и раввин Моше Файнштейн считают это похвальной хумрой, хотя первый использует более сильные формулировки. (Последний признает, что летом в Америке может быть жарко!)

Раввин Файнштейн даже предполагает возможность того, что, согласно Рамбаму, раввинское постановление было таково, что люди, которые жили в местах, где шерсти не было, все же могли выполнять мицву цици!
Штайплер был макпидом (особенно) носить хлопковый талис-катан жарким летом в Бней-Браке.
Утверждение, что некоторые ашкенази носят хлопчатобумажный талис-катан из-за жары, меня всегда удивляло. Известно, что сефарды носят шерстяной талис катан, хотя жара Северной Африки / Ближнего Востока значительно побеждает американскую или европейскую. Так что я не понимаю этого аргумента...
@ Фрэнк, сефардские раввины считали, что это должна быть шерсть, поэтому они носили шерсть. (Ну, Рош встречал евреев в Испании в льняной одежде, но это уже другой разговор...). Ашкеназские раввины говорили, что хлопок приемлем, поэтому многие ашкеназы предпочитали его носить.
@ Фрэнк, влажность важнее тепла. По моему опыту, в Йерушалаиме гораздо комфортнее при 90°F, чем в Бостоне при той же температуре!
Лучше ли носить шерстяные цици?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v