Почему евреям разрешили жить в Йемене?

Я нашел пару мнений по поводу этого хадиса и как его следует понимать!

• Из этой салафитской фетвы (арабский) можно сделать вывод, что этот хадис должен применяться, и что на Аравийском полуострове (= Саудовская Аравия, страны Персидского залива и Йемен) не разрешено иметь церкви или какие-либо места поклонения неверующим. если что-то из этого было построено, оно должно быть разрушено. И мусульмане там не должны нанимать немусульман, если это не необходимо по законам шариата!

Некоторые хадисы, которые упоминают об этом и являются основой этой фетвы (и других фетв/фетв и интерпретаций, которые я могу процитировать позже), находятся в « Сахих Муслим », « Сахих аль-Бухари » , «Муватта Малик», и есть другие хадисы в сунан аби Давод и Муснад аль Имам Ахмад.

• Другой ученый -салафит попытался объяснить, что было понято об Аравийском полуострове, поэтому он указал на определение в хадисе из сахих аль-Бухари « Он включает Мекку, Медину, Аль-Яма-ма и Йемен », другое из сунана Аби Давода. .
  Затем он объяснил, что, согласно шафиитскому ученому аль-Имрани, немусульмане могут входить в эту область для работы или торговли с согласия имама (авторитета), но они не должны оставаться дольше трех дней в одном месте. в аль-хиджазе (особенно).
  Имам ан-Навави добавил в своем шархе/объяснении сахиха Муслимачто это относится к хиджазу в первую очередь так как Посланник Аллаха (мир ему) только изгнал их из хиджаза! И добавил, что имам Малик и аш-Шахфи'и рассматривали весь полуостров, как описано в хадисе из сахих аль-Бухари, и они заявили, что немусульмане не должны проживать (я думаю, это более вероятно будет понято с вариантом владения землей или недвижимостью) с той небольшой разницей, что имам аш-Шафии сосредоточился на Мекке, аль-Мадине и аль-Ямаме (исключая Йемен).
  Имам Абу Ханифа разрешил немусульманам входить на весь полуостров, за исключением харама в Мекке! Имам аш-Шафии сказал, что они не должны входить в харам, если у них нет согласия имама (авторитета), и вход будет полезен для мусульман!
  Некоторые ученые разрешали въезд (для работы, торговли и т. д.) немусульманам в соответствии с проживающими на полуострове мусульманами.

Так что, по-видимому, немусульманам разрешено въезжать на полуостров и работать там, если у них есть разрешение от властей (в лучшем случае) или своего рода контракт, они только не должны оставаться на одном месте в так называемой зоне хиджаза дольше. потом 3 дня! Они не должны владеть недвижимостью и не должны строить там храмы!

• Мой третий источник уделил больше внимания значению этого хадиса, например, изгнание не означает убийство, поскольку Аллах просил нас быть дружелюбными по отношению к тем, кто не воюет с мусульманами ( 60:8 ).
  Также были процитированы некоторые комментарии из «Истории цивилизации» Уильяма Джеймса Дюранта, Томаса Арнольда и других, чтобы показать, как мусульмане обращались с немусульманами, например, они никого не заставляли становиться мусульманами в любом мусульманском государстве. Добавим, что в некоторых странах вам, возможно, придется подписать, что вы принимаете некоторые правила, чтобы иметь возможность путешествовать туда.
  Также они пытались объяснить, почему это относится к Аравийскому полуострову, например: Аллах хотел, чтобы это место было чистой монотеистической землей, что неверующие, особенно евреи, нарушили многие соглашения с мусульманами и встали на сторону неверующих.. .

• Мой четвертый источник дает более подробную информацию о том, как следует поступать с этим хадисом! Кратко перечислю их:

  • Этот хадис относится к людям любой другой религии, кроме Ислама.
  • Немусульмане, у которых есть контракт, исключены из этого!
  • Изгнание их не означает изгнание их силой или убийством.
  • Им разрешено временно жить на полуострове, но они не должны показывать свою религию или иметь какие-либо религиозные здания.
  • Этот хадис обращается к властям: например, к халифу, президенту, королю или эмиру любой страны, которая является частью полуострова! Если власти не выполнили свою работу, следует набраться терпения, сделать за них дуа, посоветовать им лучший путь, повиноваться им и не идти против них.
  • Опять приводилось множество вариантов того, что включает в себя арабский полуостров!
  • В качестве доказательства того, почему полуостров, подразумеваемый хадисом, не включает в себя весь полуостров или то, что мы теперь знаем как Аравийский полуостров, они процитировали заявление ибн Хаджара:

  قال رحمه الله عن جزيرة العرب :
  ( لكن الذي يُمنع المشركون من سُكناه منها : الحجاز خاصّة ؛ وهو : مكة والمدينة واليمامة وما والاها , لا فيما سوى ذلك مما يُطلق عليه اسم جزيرة العرب ؛ لاتّفاق الجميع على أن اليمن لا يُمنعون منها مع أنها مِن جُملة جزيرة العرب )

который включает в себя хиджаз: Мекку, Медину, аль-Ямаму и то, что рядом с ним. Потому что существует консенсус об исключении Йемена из этого определения!

Вывод

Этот хадис кажется сахихом и его следует применять, но это не означает, что немусульмане не имеют права на въезд на Аравийский полуостров, но он не допускает того, что мы сегодня называем «свободой вероисповедания» и поместья там. Таким образом, они могут свободно приезжать по работе и по делам, если это временно.
Обратите внимание, что арабский полуостров из хадисов сильно отличается от того, что мы называем сейчас!

А Аллах знает лучше!