Сахих Муслим Книга 31, номер 5920 :
Язид б. Хайян сообщил, что я пошел вместе с Хусейном б. Сабра и Умар б. Муслим Заиду б. Аркам и, когда мы сидели рядом с ним, Хусейн сказал ему: Зайд. ты смог приобрести великую добродетель, что ты видел Посланника Аллаха (мир ему), слушал его речь, сражался рядом с ним в (различных) битвах, возносил молитву позади меня. Зейд, ты действительно заслужил большое достоинство. Зайд, расскажи нам, что ты слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Он сказал: «Я состарился и почти исчерпал свой возраст, и я забыл некоторые вещи, которые я помнил в связи с Посланником Аллаха (мир ему), так что принимайте то, что я рассказываю вам, и что я не делаю». рассказывай не заставляй меня это делать. Затем он сказал: «Однажды Аллах». Посланник (мир ему) встал, чтобы произнести проповедь у водоема, известного как Хумм, расположенного между Меккой и Мединой. Он восхвалял Аллаха, превозносил Его и произносил проповедь и. увещевал (нас) и сказал: Теперь к нашей цели. О люди, я человек. Я собираюсь принять посланника (ангела смерти) от моего Господа, и я, в ответ на призыв Аллаха, (попрощаюсь с вами), ноЯ оставляю среди вас две важные вещи: одна из них — Книга Аллаха, в которой есть правильное руководство и свет, поэтому крепко держитесь Книги Аллаха и придерживайтесь ее. ** Он увещевал (нас) (держаться) Книги Аллаха, а затем сказал: «Вторые — члены моей семьи. Я напоминаю вам (о ваших обязанностях) членам моей семьи». Он (Хусейн) сказал Заиду: «Кто члены его семьи?» Разве его жены не члены его семьи? Тогда он сказал: «Его жены — это члены его семьи (но здесь) члены его семьи — это те, кому запрещено принимать закят». И он сказал: Кто они? Тогда он сказал: «Али и потомки Али, Акиль и потомки Акиля, потомки Джафара и потомки Аббаса. Хусейн сказал: Это те, кому запрещено принимать закят. Зайд сказал: Да.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ، بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ . ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " . فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ " وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " . فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ .
Принимаются ответы как от шиитов, так и от суннитов.
ПРИМЕЧАНИЕ. части моего ответа с точки зрения шиитов.
Вы можете найти полезную информацию из Википедии на английском , арабском и персидском языках.записи в хадисах о двух весомых (или драгоценных) вещах. Каждая из этих страниц имеет различное содержание, например, на английской странице показаны некоторые суннитские и шиитские версии хадисов, одна из суннитских версий которых является той, которую вы процитировали в своем вопросе; на арабской странице описывается точка зрения братьев-суннитов на хадисы, что они считаются достоверными, но также добавляется, что братья-сунниты признают не только 14 непогрешимых шиитов домом святого Пророка, мир ему и благословение. на него, но также и на Аббаса, и Джафара, и Акила, и на их потомков. Персидская страница, кроме изложения точки зрения шиитов на этот хадис, также цитирует большое количество суннитских книг, содержащих хадисы, поэтому я отсылаю вас к ним, перечисленным ниже, для дальнейшего изучения:
Но для меня очень интересным в этом отношении является эта цитата из святого Пророка (мир ему и благословение) о своем доме, который он говорит:
Со страницы арабского языка в Википедии:
روي عن أبو النصر عن إبن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخذري في حديث عن محمد أنه قال: إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب، وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي ، وإن اللطيف الخبير أَخبرني اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض ، Щчет بيзнес الحونпусти بيзнес اليّونпусти بеди треيзнес اليّونпусти بеди треيзнес بيзнес بيзнес بيзнес بيзнес بيзнес بيзнес بيзнес بيзнес اليّو вероятно .
и аналогично тому, что на английской странице в Википедии:
Зайд бин Аркам передал, что Посланник Аллаха. сказал: «Воистину, я оставляю среди вас то, что, если вы будете крепко держаться за них, вы не собьетесь с пути после меня. Одно из них больше другого: небо до земли, а (второй) моя семья, люди моего дома (ахлул приманка), и они не разделятся, пока не встретят меня у хауда, так что посмотри, как ты поступишь с ними после меня ».
А также:
Со страницы арабского языка в Википедии:
روي عن زيد بن أرقم في حديث عن محمد أنه قال:
قام رسول الإسلام (صلَّى الله عليه وآله) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكَّر، ثم قال :" أما بعد، ألا أيها الناس، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " فحَثَّ على كتاب الله ورغَّبَ فيه، ثم قال :" وأهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي "
и аналогично тому, что на английской странице в Википедии:
Мухаммед сказал: «Один из них (т.е. Thaqalayn) — это Книга Аллаха, а другой — мое избранное потомство (Itrat), то есть семья (Ahlul-Bayt). Остерегайтесь того, как вы ведете себя (с) ими, когда я ушел из среды вас, ибо Аллах, Милостивый, сообщил мне, что эти двое (т.е. Коран и Ахлул-Бейт) никогда не отделятся друг от друга, пока не достигнут меня на Небесах у Бассейна (аль-Каусар) . Вам, во имя Аллаха, о моем Ахлул-Бейте. Напоминаю вам, во имя Аллаха, о моем Ахлул-Бейте. Еще раз! Напоминаю вам, во имя Аллаха, о моем Ахлул-Бейте » . [А'алам аль-Вара, стр. 132-133]
Эти две цитаты очень напоминают мне аяты [55:7,8,9] священного Корана:
وَالسَّглоциальный
И Небосвод Он поднял высоко, и Он установил Весы (Справедливости), / Чтобы вы не могли нарушить (должное) равновесие. / Итак, устанавливайте вес по справедливости и не теряйте равновесие.
Я был очень сбит с толку отношением этих стихов друг к другу в течение долгого времени, я слышал хадисы о важности суры Ар-Рахман, но я просто не мог решить, о чем она говорит. Но однажды я просмотрел его внутреннее значение с помощью книг толкования и обнаружил, что эти три аята говорят о Фитне (с точки зрения шиитов), произошедшей после того, как святой пророк – мир ему – скончался. Небосвод в этом стихе указывает на святого пророка, и его поднятие указывает на его смерть, Весы в этом стихе затем указывают на Имама Али, мир ему, который также известен как Касим ( разделитель, то есть разделитель ада и рая, так что святым пророком является Абул-Касим, отец имама Али). Я только что отметил, как Аллах утверждает, что после того, как святой пророк Имам Али был поставлен в толпе мусульман, чтобы Аллах проверил, как мусульмане поступят с ним после того, как пророк скончался. И, согласно шиитской точке зрения, большинство мусульман не преуспели, так что вы понимаете, почему святой пророк перед основным содержанием хадиса сначала говорит : будет повиноваться в ответ ».
РЕДАКТИРОВАТЬ. Если принять этот хадис, что кажется неизбежным, то из него кажутся очевидными следующие выводы:
Коран свободен от какой-либо ошибки, будь то концептуальная или опечатка, и будет защищен от отклонения вплоть до Воскресения, так что Ахлул-Бейт — мир им — будет непогрешимым, никогда не совершающим греха и никогда не совершающим ни единой ошибки. , и они никогда не заблудятся. То есть они были, есть и будут «имамами, ведущими по Нашему повелению» (ائمة یهدون بأمرنا) и никогда не станут «имамами, призывающими к огню» (ائمة یدعون الی النار). Поэтому они всегда в конечном счете заслуживают доверия, и неподчинение им было бы равносильно неповиновению Аллаху и Его посланнику. И такие утверждения неоднократно независимо провозглашались святым пророком — мир ему и его семье — в различных ситуациях.
Всегда должен быть хотя бы один человек из семьи святого пророка, мир ему, который будет вести людей в соответствии с Кораном, так как согласно этому хадису Коран никогда не останется один среди людей. Согласно другому хадису святого пророка, мир ему, тот, кто не признает имама своего времени и умирает, его смерть будет смертью от невежества. Имамом нашего времени является имам Махди, мир ему, чье имя — имя святого пророка, а чье Кунье — это Кунье святого пророка, мир ему.
ИЗМЕНИТЬ.2
Следующие цитаты святого пророка — мир ему — взяты из проповеди Кадира — вы можете найти их в заданном здесь вопросе — но должны быть и другие хадисы:
30- مَعاشِرَالنّاسِ، تَدَبَّرُوا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آياتِهِ وَانْظُرُوا إِلى مُحْكَماتِهِ وَلاتَتَّبِعوا مُتَشابِهَهُ، فَوَاللَّهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زواجِرَهُ وَلَنْ يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسيرَهُ إِلاَّ الَّذى أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَمُصْعِدُهُ إِلىَّ وَشائلٌ بِعَضُدِهِ (وَ رافِعُهُ بِيَدَىَّ) وَ مُعْلِمُكُمْ: أَنَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىٌ مَوْلاهُ، وَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبى طالِبٍ أَخى метр метр метр وَصِيّى ، وَ مُوالاتُهُ مِنَ اللَّهِ *
«О люди! Глубоко размышляйте над Священным Кораном и старайтесь уловить смысл и понять аяты, затем старайтесь соблюдать четные аяты его, но не ослепляйтесь похожими аятами. Ей богу! Все, что в нем глубоко укоренено, и истинный смысл и смысл этого не могут быть хорошо объяснены человеку, кроме как с помощью этого человека, которого я высоко держу за руку; теперь я заявляю, что: «Кем бы я ни был господином, таков и этот Али ему господином!» И он не кто иной, как Али, сын Талиба, мой брат, мой преемник и мой помощник, чей Указ Вождя ниспослан мне от Бога, Всемогущего
31- مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّ عَلِيّاً وَالطَّيِّبينَ مِنْ وُلْدى (مِنْ صُلْبِهِ) هُمُ الثِّقْلُ الْأَصْغَرُ، وَالْقُرْآنُ الثِّقْلُ الْأَكْبَرُ، فَكُلُّ واحِدٍ مِنْهُما مُنْبِئٌ عَنْ صاحِبِهِ وَ مُوافِقٌ لَهُ، لَنْ يَفْتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَىَالْحَوْضَ. أَلا إِنَّهُمْ أُمَناءُ اللَّهِ فى خَلْقِهِ وَ حُكّامُهُ فى أَرْض.
О люди! Очевидно, что Али и мои чистые потомки, рожденные в этой семье, представляют собой второстепенное благо, а Коран представляет собой большое. Либо из этих двух вестников относится к другому, либо они находятся в гармонии друг с другом: они не отделятся друг от друга, пока не придут ко мне в «Коатар» (в тот определенный день)! Да будет известно, что: они — Доверенные Бога среди Его творений и правители по Его Повелению на земле.
61- مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَنى وَنَهانى، وَقَدْ أَمَرْتُ عَلِيّاً وَنَهَيْتُهُ (بِأَمْرِهِ). فَعِلْمُ الْأَمْرِ وَالنَّهُىِ لَدَيْهِ، فَاسْمَعُوا لاَِمْرِهِ تَسْلَمُوا وَأَطيعُوهُ تَهْتَدُوا وَانْتَهُوا لِنَهْيِهِ تَرشُدُوا، (وَصيرُوا إِلى مُرادِهِ) وَلا تَتَفَرَّقْ بِكُمُ السُّبُلُ عَنْ سَبيلِهِ.
«О люди! Бог сообщил мне о Своем освобождении и ограничении определенных вещей, и я также, по Божественному повелению, предписал Али знание этого и запретил ему [некоторые вещи]. И [таким образом] знание предписывающего и запрещающего остается с ним; поэтому слушайте его команды, чтобы быть в безопасности, и повинуйтесь ему, чтобы вы могли идти по курсу. Примите его Предупреждение, чтобы найти правильное направление и идти к своей конечной цели! [Так остерегайся], чтобы не сойти с Его Пути на извращенные пути!» (Скот: 6/153).
Удачи.
овари
اللهم صل علی محمد و آل محمد