В популярном телешоу «Артур» есть эпизод, в котором Франсин Френски, еврейская девушка, сталкивается с трудной дилеммой: пойти на бар-мицву своей кузины или помочь своей команде выиграть игру. Алан (также известный как «Мозг») указывает: «Это более важно, Франсин. Чтобы по-настоящему понять вас, вы должны вернуться к началу еврейского народа, когда Авраам и Сара родили Исаака, который породил Иакова, который родил Джозефа, который породил…» Затем Франсин договаривается со своими друзьями, что она собирается переключаться между бар-мицвой и игрой.
Можно ли пропустить бар-мицву? Есть ли серьезные последствия для слишком большого участия в светской жизни?
Ты имеешь в виду, не пойти ли на бар-мицву друга?
Если бар-мицва друга начинается в 10 утра воскресенья, и вы действительно любите свой еженедельный бейсбольный матч в это время, поэтому вы идете на раннюю молитву в 7 утра, а затем идете на свой бейсбольный матч — ну, это между вами и вашими друзьями. друг (или ваша семья, или их семья), будет ли ваше присутствие на бар-мицве иметь значение. С точки зрения еврейского закона как такового все довольно нейтрально.
Теперь, если «посетить бар-мицву» означает соблюдать Шаббат и молиться, а «пойти на игру» означает не делать ни того, ни другого, тогда вам следует «посетить бар-мицву» — но то же самое можно было бы применить, если бы на той неделе это были обычные службы в синагога, никаких мероприятий не происходит.
В более широком смысле, да, иудаизм способен до некоторой степени адаптироваться к внешней культуре, но должны быть границы! ( Подробнее см. здесь. ) Телепередача пыталась дать хороший пример, который был бы приемлем для широкой аудитории. (Если предположить, что это была суббота, ездить туда-сюда между событиями было бы намного хуже, чем ехать и оставаться на одном из них, поскольку вождение запрещено евреям в субботу.) Лучшим примером может быть, как указано в связанный ответ, практика раввина Джозефа Дов Соловейчика читать свою лекцию по Талмуду утром в День Благодарения раньше, чем обычно, чтобы он мог прилететь к своей сестре, чтобы присутствовать на обеде в День Благодарения. Пропустить ужин? Нет. Но пропустить лекцию? Также нет.
Если под «пропуском бар-мицвы» вы имеете в виду «пропустить службу, на которой человек, о котором идет речь, празднует бар-мицву», то это, по сути, не хуже, чем пропуск любой другой службы. 13+), кто делает это, пропускает свою обязанность молиться в общине, но (я так понимаю) у женщины нет этого требования (у нее есть молитвенные обязанности, но они другие).
Я сказал, что это «в основном» не хуже, потому что вам нужно учитывать влияние вашего отсутствия на других. Для случайного друга это, вероятно, не важно; с другой стороны, пропуск бар-мицвы вашего брата может выставить вашу семью в плохом свете, возможно, включая нарушение kibud av v'eim (почитай отца и мать).
До сих пор я говорил о части «пропуска», которая, кажется, является ядром вашего вопроса. Но в вашем вопросе отмечается, что этот человек хотел пропустить бар-мицву, чтобы участвовать в какой-то командной игре. В зависимости от характера игры, участие в ней может нарушать несколько категорий запрещенной субботней работы. Кроме того, если игра не в духе Шаббата, это проблема.
Я предполагал здесь, что бар-мицва проводится в Шаббат, что наиболее распространено, но также может быть в понедельник или четверг утром или в Рош Ходеш (первый день месяца). Вопросы, связанные с Шаббатом, касаются только субботней бар-мицвы (или праздничной).