Некоторые христиане верят и живут в соответствии с Законами Ноахида. Согласно иудаизму, разве это не делает их достойными небес? Я знаю, что в этом списке есть богохульство, но христиане искренне верят, что Иисус — мессия.
Проблема не в богохульстве, а в том, чтобы проклясть Б-га Его именем ( Рамбам, Мелахим 9:3 ). Проблема в идолопоклонстве, и многие считают христианство идолопоклонством. Однако в другом месте Рамбам пишет (ֲ Мелахим 8:11 ), что нееврей имеет долю в Мире Грядущем только для того, чтобы делать то, что ему велено, если он делает это, потому что Б-г повелел им; если он делает их, потому что они кажутся хорошими, даже если Б-г не повелевал им, то это не применимо.
Есть много страстных чувств и позиций по этому вопросу. Нет ни одного правильного ответа. Некоторые говорят, что христианство — это шитуф (приемлемое идолопоклонство?), тогда как другие считают, что это просто идолопоклонство. Я даже слышал интерпретацию, говорящую, что Б-гу не нравится понятие партнерства (Иисуса) больше, чем идолопоклонство.
Как бы то ни было, я думаю, что Маймонид критиковал христианство. Я думаю, что больше всего его беспокоило представление о том, что есть три бога. Он твердо чувствовал, что это философски невозможно. Тем не менее, мусульмане, которые поклоняются Аллаху (Единому Б-гу), считаются ноями. Могут ли неевреи-христиане соблюдать Семь законов Ноя?
Как бы удивительно это ни звучало, Библия на самом деле никогда не упоминает эти заповеди, известные как Семь законов Ноя, заповеди, которые Б-г дал Ною после потопа. Семь заповедей Ноя являются частью «Устной Торы», неписаных частей Торы. Хотя для этого нет источника, эти законы объяснимы по своей природе и могут считаться основными законами человечества, применимыми ко всем людям. Но люди не должны соблюдать эти законы просто для того, чтобы иметь место в «грядущем мире». Я думаю, что Б-г хочет, чтобы люди вели себя так, как будто Б-га нет. То есть, если люди осознают, что необходимо что-то сделать, они должны помогать людям и обществу и действовать так, как будто Б-га нет и ничего не будет сделано для решения проблемы, если они не сделают то, что нужно сделать. Для мудрецов, учивших в Авот: не соблюдай мицвот шело лишмах:
Кроме того, люди не могут соблюдать команды, потому что так сказал Б-г, поскольку Б-г бестелесен. Маймонид объясняет в своем «Путеводителе недоумевающих» 1:65, что всякий раз, когда Тора говорит, что Б-г «сказал» или «сказал» что-то, это следует читать как «подумал» или «пожелал», поскольку у Б-га нет уст, чтобы говорить. У Бога нет голосовых связок. Например, в Бытие 1 Б-г не говорил и не произносил слов во время акта творения, а «повелел» творению существовать. Точно так же разговор Б-га с Ноем был сном. Человек совершает добрые дела, потому что это правильно, так как это воля Б-га, и избегает делать зло, потому что это неправильно.
В любом случае, даже те, кто подчеркивает важность заповедей, мицвот, согласны с тем, что конечной целью человека является развитие его интеллекта. Маймонид считал, что знание творений Б-га (законов природы) и понимание того, как они функционируют (влияние законов природы), необходимы. Ведь Маймонид настаивал на том, что основная человеческая обязанность — знать о Б-ге; а поскольку познать сущность Б-га невозможно, он подчеркивал необходимость понимать законы природы, которые Б-г сотворил или сформировал, чтобы улучшить себя и общество (Путеводитель растерянных 1:1).
Таким образом, любое соблюдение заповедей является средством помочь людям лучше понять Б-га. Если нееврей соблюдает заповеди Ноя и знает их божественное происхождение, но не может приобрести знания, он потерпел неудачу и в этом отношении ничем не отличается от еврея, который не развивает свой ум.
Моника Челлио
Сет Дж.
Джонатан