Я заметил во вступительном слове на Генеральной конференции в октябре 2012 года , что — по крайней мере, в контексте речи — термины «грех» и «проступок» были подчеркнуты независимо друг от друга, и каждый из них более одного раза.
Терминология, используемая церковью СПД, часто узнаваемо похожа на терминологию других групп, но точное значение, которое им придается, часто отличается.
Является ли это просто повторением, чтобы подчеркнуть важность вопроса, или термины имеют разные оттенки значений в соответствии с доктриной СПД?
Да, они имеют разные значения, хотя и не всегда. Джозеф Филдинг Смит заявил о падении:
Я никогда не называю роль Евы в этом падении грехом и не обвиняю Адама в грехе. … Это было нарушением закона, но не грехом… ибо это было то, что должны были сделать Адам и Ева!
-Джозеф Филдинг Смит, Доктрины спасения, комп. Брюс Р. МакКонки, 3 тома, Солт-Лейк-Сити: Bookcraft, 1954–56, 1: 114–15.
Даллин Х. Оукс, ссылаясь на приведенную выше цитату, сказал:
Это предлагаемое противопоставление греха и проступка напоминает нам об осторожной формулировке второго Символа веры: «Мы верим, что люди будут наказаны за свои грехи, а не за проступок Адама ». Это также перекликается с известным различием в законе. Некоторые действия, такие как убийство, являются преступлениями, потому что они неправильны по своей сути. Другие действия, например деятельность без лицензии, являются преступлениями только потому, что они запрещены законом. В соответствии с этими различиями действие, которое привело к Падению, было не грехом — неправильным по своей сути, — а нарушением — неправильным, потому что оно было формально запрещено. Эти слова не всегда используются для обозначения чего-то другого, но это различие кажется значимым в обстоятельствах грехопадения.
- http://www.lds.org/ensign/1993/11/the-great-plan-of-happiness
Далее, было сказано, что Адам и Ева просто нарушили закон, потому что они еще не знали разницы между добром и злом, и, таким образом, они не несли ответственности за грех. Подобный аргумент используется, чтобы сказать, что дети не могут грешить; они не подотчетны. Однако они нарушают законы.
Однако различие между этими двумя терминами не всегда четкое, и неизменно они будут использоваться взаимозаменяемо, несмотря на тонкую разницу.
Эти два термина часто используются взаимозаменяемо, в соответствии с заявлением Иоанна о том, что «грех есть нарушение закона». ( 1 Иоанна 3:4 ) Однако есть по крайней мере один важный момент в доктрине СПД, где эти два термина рассматриваются как разные.
Второй Символ веры гласит:
Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за проступок Адама.
Богословие СПД не признает концепцию «первородного греха», как она обычно понимается в других христианских конфессиях, идею о том, что грехопадение делает все человечество греховным по своей сути и наследует вину и осуждение за действия Адама. Падение Адама понимается как нарушение Божьего закона, но не греховное по своей сути деяние, поскольку оно было частью Божьего плана: для того, чтобы дети Божьи могли развиваться, они должны были жить в несовершенной среде, в которой они были бы подвержены искушениям, чтобы они могли познать для себя разницу между добром и злом, и научиться жить верой, избирать добро и отвергать зло.
Одним из следствий этой доктрины является то, что, поскольку все люди несут ответственность только за свои личные грехи, а не за действия Адама или кого-либо еще, это означает, что дети рождаются в состоянии невинности и не требуют крещения для устранение вины первородного греха. В главе 8 Морония из Книги Мормона это учение изложено ясными (и довольно сильными) словами.
На протяжении всей истории Церкви эти два термина использовались как взаимозаменяемо, так и независимо друг от друга с такой непоследовательностью, что это часто сбивает с толку людей, сидящих сегодня в воскресной школе.
Большая часть путаницы происходит из-за желания улучшить мнение людей об Адаме и Еве за последние 2000 лет. Это понятно, поскольку, например, большая часть женоненавистничества западной культуры может быть возложена на христианское недовольство тем, что Ева первой откусила яблоко. 1 (Лично я не беспокоюсь об этом. У меня достаточно проблем с бревном в собственном глазу .)
Однако на самом деле никакой разницы нет. Вот цепочка писаний...
Ибо Я, Господь, не могу смотреть на грех с малейшим попущением; ( У. и З. 1:31 ; см. также Алма 45:16 ).
Всякий, делающий грех, нарушает и закон, ибо грех есть нарушение закона. ( 1 Иоанна 3:4 )
Мы верим в подчинение королям, президентам, правителям и магистратам, в повиновение, уважение и поддержку закона. ( АоФ 1:12 )
Пусть никто не нарушает законы страны, ибо тому, кто соблюдает законы Божьи, незачем нарушать законы страны. А потому подчиняйся власть имущим, пока не воцарится тот, кому по праву править, и не покорит всех врагов под ногами своими. ( У. и З. 58:21-22 )
И еще, истинно говорю вам, то, что управляется законом, также охраняется законом, совершенствуется и освящается им же. То, что нарушает закон и не соблюдает закон, но стремится стать законом для себя, и желает пребывать в грехе, и всецело пребывает в грехе, не может быть освящено законом, ни милостью, ни справедливостью, ни судом. Поэтому они должны оставаться грязными до сих пор. ( У. и З. 88:34-35 )
Последствие: вождение с превышением установленной скорости — это грех, из-за которого человек не попадет в рай.
Подавляющее, подавляющее, подавляющее большинство членов Церкви не верят в то, что я только что сказал... но кто мы такие, чтобы создавать Бога по своему образу и подобию? Довольно много церковных руководителей учили, что мы должны подчиняться законам страны . 2 Приказ быть совершенным — суровый надсмотрщик (а мне предстоит долгий путь).
1 Остальное благодаря общему отвращению апостола Павла к женщинам. Между ними обращение с женщинами как с равными стало трудной задачей.
2 Что касается цитаты из Элдера Оукса, процитированной DougVj, обратите внимание, что последнее предложение невероятно важно. « Эти слова не всегда используются для обозначения чего-то другого, но это различие кажется значимым в обстоятельствах грехопадения » . является официальной доктриной даже тогда.