Шерлок Холмс и Махарал Праги [закрыто]

Какая связь между Махаралом и Шерлоком Холмсом?

Ответы (3)

Оригинал: www.horrormasters.com/Text/a1973.pdf был написан сэром Артуром Конан Дойлем, автором рассказов о Шерлоке Холмсе; но в этой истории нет Холмса. Как и рассказы о Холмсе, он появился в журнале The Strand, который тут же был переведен на русский язык; Раввин Юдель Розенберг, автор рассказа о Махарале, умел читать по-русски (требование для работы «коронным раввином»). Позже раввин Розенберг назвал эту историю «народной литературой», которая никогда не задумывалась как настоящая история! Это и многое другое из статьи/лекции Леймана.

Ну, не связь, а резкое различие: Махарал очень ценил знания науки; его ученик работал в лаборатории астронома Тико Браге и написал «Нехмад в'Наим», синтезируя Тору с астрономией; Ходят также слухи, что сам Махарал присутствовал на лекциях Браге, когда последний приезжал в Прагу из своего родного Копенгагена.

С другой стороны, вот Холмс из «Этюда в багровых тонах »:

... он ничего не знал о теории Коперника и о составе Солнечной системы. ... "Вы, кажется, удивлены," сказал он, улыбаясь моему удивлению. «Теперь, когда я это знаю, я сделаю все возможное, чтобы забыть об этом».

"Чтобы забыть это!"

«Видите ли, — объяснил он, — ... поэтому крайне важно, чтобы бесполезные факты не вытесняли полезные».

"Но Солнечная система!" Я протестовал. "Какого черта мне до этого?" он прервал нетерпеливо; -- Вы говорите, что мы вращаемся вокруг солнца. Если бы мы вращались вокруг луны, это не имело бы ни на грош разницы ни для меня, ни для моей работы.

Шалом он вымышленный персонаж
Точно. И любое утверждение о том, что Махарал запретил Меор Эйнаим, также является вымыслом.
Судя по тому, как он говорит об этом в «Бер ха-Гола», нетрудно представить, что он запрещает это.
В «Беэр-Шиши» из Беэр-Га-Гола он пишет о книге «Меор Эйнаим»: «Проклят день, когда эти вещи были разоблачены и явлены. Человек, который не умеет понимать слова Мудрецов, даже что-то из их незначительных высказываний… как же он не побоялся говорить о Мудрецах, и говорит о них так, как будто они люди его поколения, его друзья … И более того, эти слова были напечатаны… они достойны быть сожженными, как книги еретиков, и даже хуже их, и напечатаны, как священные книги…»
Он очень сильно атакует подход Меора Эйнайима, без сомнения! Но действительно ли он когда-либо объявлял запрет?
Вы хотите знать, был ли "запрет чалоса"? Я не знаю, есть ли такие галахосы. Но я знаю, что шазали запретили книги еретиков, а Махарал сказал, что это хуже, так что... 1+1=2.
Кстати, мой перевод Махарала был взят из перевода Носсона Слифкина письма рава Моше Шапиро, осуждающего три его книги. (Зачем изобретать велосипед?)
Еще один момент: не приводи мне доказательства того, что он не считал это запрещенным из того, что его цитирует его ученик (Тосфос Йомтов). Это было бы чистой спекуляцией, и у нас есть собственные слова Махарала по этому поводу.
Он сказал: «Я считаю эту работу [или ее части] достойной сожжения»; ИМХО, неясно, означает ли это: «Поэтому я заявляю, что каждый может прочитать это», или «Я категорически с этим не согласен и полагаю, что большинству людей не будет приятно читать это». Тот факт, что его ученики затем цитируют это, указывает на последнее; снова я считаю слова Махарала двусмысленными.
Я признаю, что этот ответ был несколько спорным и «веселым». (И задумано как таковое.) Обратите внимание, насколько больший интерес он вызвал, чем астрономический ответ. Я не думаю, что дальнейшее обсуждение этого поможет; Настоящим я голосую за удаление.
И я голосую за то, чтобы восстановить его по двум причинам: № 1: мне слишком весело. # 2: Не думайте, что вы можете избавиться от последнего слова, удалив его! ;-)
Моя точка зрения очень проста: Хазал запретила книги еретиков. Махарал считает Меор Эйнаим хуже. Ergo, a fortiori, Махарал считал бы МЕНЯ находящейся под запретом, наложенным Хазал.
Реб Яху; Моя тюрьма — это вопросы, на которые можно ответить, а не просто обсуждать или обсуждать до бесконечности. Вы не найдете это убедительным, я понимаю; тем не менее: а) должны понимать, что именно запрещает хазаль и как (например, многие антимиссионерские раввины читали Новый Завет) chazal" [неужели, собственно, буквально? Лучше читать Послание к Галатам, чем Меор Эйнаим?].
в) Возможно, что категория запрещенных книг Шазаль была закрыта и не может быть впоследствии расширена; т.е. это может быть хуже, чем утверждал Шазаль, но мы не Шазаль, так что все, что мы можем сделать, это разозлить. Несмотря на это: вы читаете заявление Махарала как недвусмысленно запрещающее, поэтому любое доказательство, основанное на более позднем талмиде или другом раввине, читающем Меор Эйнаим, не имеет значения, заверил Махарал. Я прочитал заявление Махарала как двусмысленное (есть ли добросовестный буквальный фактический запрет), поэтому тот факт, что Achronim цитирует Meor Einayim, должен пролить свет на этот вопрос. Опять мы в тупике.
Я на самом деле не читаю это таким образом. Я начал с того, что нетрудно представить, запретил ли он это. Однако, даже если бы он это сделал, нам нужно было бы восстановить временную шкалу, чтобы определить, знали ли об этом Тосфос Йомтов и другие ученики Махарала, цитирующие ME. Если бы мы могли увидеть возможность того, что они, возможно, не получили известие о запрете, то я считаю, что вопрос все еще витает в воздухе и что сравнение с Шерлоком Холмсом ошибочно.
Шерлок Холмс и Махарал Праги [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v