характер спора между Вуртцбергеровым и равом Шамшоном Рефоэлем Хиршем

Кто-нибудь знает природу известного спора между Вуртцбергерским ровом и равом Шамшоном Рефоэлем Хиршем? Я думаю, это было связано с тем, в какой степени община должна следовать за своим ровом или наоборот.

Эрчин 17а может быть актуально
только после того, как мы услышим подробности их спора, мы сможем обсудить геморо

Ответы (1)

Историкам хорошо известен спор о том, могут ли православные синагоги в Германии принадлежать той же зонтичной организации, в которую входили реформистские синагоги. (Правительство признавало и финансировало религиозные организации.) Раввин Хирш настаивал на том, чтобы они разошлись, даже если это означало, что вы не могли быть похоронены на том же еврейском общинном кладбище (часть зонтичной организации), на котором похоронены ваши родители. . Wurzberger Rov позволял православным синагогам оставаться в составе общинных организаций, даже если это означало, что они каким-то образом были связаны с реформой.

Из Википедии :

В 1876 году Эдвард Ласкер (еврейский парламентарий в прусском ландтаге) представил «Закон о сецессии» (Austrittsgesetz), который позволял евреям отделяться от религиозной общины, не отказываясь от своего религиозного статуса. Закон был принят 28 июля 1876 года. Несмотря на новое законодательство, возник конфликт, требовался ли еврейский закон «Аустритт» (отделение). Хирш считал, что это было обязательным, даже несмотря на то, что оно предполагало явку в суд и явное неодобрение «основного сообщества», в котором доминируют реформы (Grossgemeinde). Его современник Исаак Дов Бамбергер, раввин Вюрцбурга, утверждал, что до тех пор, пока Grossgemeinde принимает соответствующие меры для православного элемента, в отделении нет необходимости. Раскол вызвал ужасный раскол и много обид

я знаю этот аргумент. Я недавно слышал, что был какой-то спор о том, до какой степени ров должен подчиняться кехиле, вы думаете, это то, что они имели в виду?
Если бы вы знали об этом аргументе, @rabbi, тогда вам не следовало задавать свой вопрос, как вы это сделали. Вам следовало бы, скорее, сослаться на уже известный вам аргумент, включая детали, достаточные для его идентификации, а затем спросить о существовании другого аргумента о подчинении раввина воле собрания. То, как вы задали вопрос («кто-нибудь знает природу известного спора между вюрцбергерским ровом и равом шамшоном Рефоэлем хиршем? я думаю, что это было связано с тем, в какой степени кехила должна следовать своему рову или визе вирса»), этот ответ отличный.
согласился, что ответ действительно хорош, однако я не думаю, что это имеет какое-то отношение к отношениям между ровом и его kehilllah