Как я обсуждаю в этом вопросе , одним из самых выдающихся воплощений Вишну в древние времена был мудрец Нараяна, брат-близнец мудреца Нары и сын бога смерти Ямы. Нара и Нараяна были известны тем, что занимались Тапасьей (глубокой медитацией) в Бадрикашраме, а во времена Махабхараты они переродились как Арджуна и Кришна. В любом случае, по-видимому, Нараяна провел пятидневную (Панчаратра) яджну, а затем стал всей вселенной, поэтому люди начали следовать так называемым текстам Панчаратра, писаниям, исходящим от самого Нараяны, в которых подробно описаны процедуры поклонения ему. Как я обсуждаю в этом вопросе, тексты Панчаратры сыграли важную роль в развитии вайшнавизма. Среди древнейших текстов Панчаратра — Сатвата-самхита, Паушкара-самхита и Джаяхья-самхита.
Но есть еще более старый текст Панчаратры, и он находится в Махабхарате! Большинство людей знают только о Бхагавад-гите, религиозной беседе из 18 глав между Кришной и Арджуной, найденной в начале Бхишма-парвы Махабхараты. Но есть еще один религиозный дискурс из 18 глав, который можно найти в конце Шанти Парвы Махабхараты, Нараяния. Это текст Панчаратры, который принимает форму диалога между Юдхиштхирой и Бхишмой, поскольку последний лежит на поле битвы Курукшетра, и Юдхиштхира задает ему вопросы о важности поклонения Нараяне/Вишну. (Она идет от этой главы к этой в Шанти Парве; по-видимому, Бхагавад-Гита и Нараяния делят Махабхарату на три равные части.)
Во всяком случае, в первой главе «Нараянии» Бхишма описывает рождение мудрецов Нары и Нараяны:
Я слышал от моего отца, что в эпоху Крита, о монарх, в эпоху Саморожденного Ману, вечный Нараяна, Душа вселенной, родился как сын Дхармы в четверичной форме, а именно: как Нара, Нараяна, Хари и Самосотворенный Кришна . Среди них Нараяна и Нара претерпели самые суровые аскезы, отправившись в гималайское убежище, известное под названием Вадари, на своих золотых колесницах.
Мой вопрос: какова история Нары и братьев Нараяны, Хари и Кришны? Единственная другая информация, которую Нараяния предоставляет о них, - это заявление Нарады о том, что Хари и Кришна жили в Бадрикашраме до Нары и Нараяны:
Эта форма приняла рождение в четырех формах для расширения расы Дхармы, взращенной этим божеством. Как замечательно, что Дхарму почтили эти четыре великих божества, а именно Нара, Нараяна, Хари и Кришна! В этом месте раньше жили Кришна и Хари. Однако двое других, а именно Нара и Нараяна, сейчас обитают здесь, занимаясь аскезами с целью увеличения своих заслуг.
Единственная другая библейская ссылка на Хари и Кришну, которую я смог найти, находится в этом отрывке из Вамана Пураны:
Божественное тело Дхармы, рожденное из сердца Брахмы, произвело на свет сыновей Хари, Кришны, Нары и Нараяны благодаря завершению с его женой Дакшаяни... Хари и Кришна увлеклись упражнениями по йоге. Нара и Нараяна, величайшие из всех древних мудрецов, начали аскезу вместе с Парабрахмой на вечно широком берегу священной Ганги в Бадрикашраме, месте, расположенном в великих Гималаях.
Итак, прежде всего, чем практика йоги Хари и Кришны отличалась от практики тапасьи их братьев Нары и Нараяны? Во-вторых, что заставило Хари и Кришну покинуть Бадрикашрам? Они умерли или что? И в любом случае, с какой целью Вишну воплотился как Хари и Кришна?
Есть ли какие-либо другие индуистские писания, в которых упоминаются эти два брата? Обратите внимание, что этот Хари отличается от воплощения Вишну, Хари, спасшего Гаджендру, которого я обсуждаю здесь .
В «Сатсандживане» (издание Ахмедабада) есть обширные главы, посвященные этой детали, где Дхарма (отец Нара Нараян) объясняет Риши Санаку пришествие Господа Нары Нараяны.
Сатсангидживан (Адхьяй, 4, глава 31) «…Первый сваруп доброжелательного и милосердного Господа станет известен как Бхагван Нараян, поскольку Он искупит и дарует спасение бесчисленным душам, которые потеряны в бесконечном цикле смерти и возрождения из-за к их невежеству или прошлым поступкам. Он также будет известен как Господь Нараян, поскольку человечество может достичь Мокши только через Него. Он также будет известен как Господь Нараян, поскольку Он покоится на океана в конце Атьянтика Пралай. Поскольку Он является единственным контролером бесчисленных вселенных, Майи и Каала, Его вторая Сварупа будет известна как Бхагван Нар. В отсутствие всех женских черт, таких как приподнятая грудь (или груди) и длинные волосы, Он будет известен как Лорд Нар (полный мужчина).Бхагван Нар и Нараян отправятся в Бадрикаашрам, чтобы вместе пройти суровую аскезу на благо людей Бхарат Кханда. Он также будет известен как Господь Нар, поскольку Он, благодаря Своей силе, направит великих царей на путь праведности.
Третий Сваруп Бхагвана будет известен как Господь Хари, поскольку Он удалит все печали дэв и всех, кто примет Его прибежище.
Четвертая Сварупа станет известна как Бхагван Кришна, поскольку Он привлечет и сольет в себе яркое сияние, которое загипнотизировало и сбило с толку дэв и демонов. О Муни! Другие дэвы и я готовились к поклонению четырем сварупам Бхагвана после того, как Брахма завершил их введение и наименования…»
Сатсагидживан (Адхьяй 4 Глава 39) Дхармадев сказал: «О Санак Муни! Наша иллюзия и невежество исчезли после того, как мы услышали проповедь Нараяна Бхагвана. Нараян Бхагван попросил Бхагвана Нара, Хари и Кришну позволить женским божествам поклоняться им. Немедленно выслушав Господа Нараяна, Бхагван Нар сказал: «Подождите! Нар и Нараян не могут быть разделены. Нар всегда следует за Нараяном. Что бы ни делал Нараян, Нар подражает ему». Когда Бхагван Хари и Кришна собирались остановить поклонение женским божествам, Бхагван Нараян попросил их смягчиться. Понимая скрытое желание Бхагвана Нараян, Господь Хари и Кришна разрешили божествам поклоняться им. Женские божества, зная о желании Господа Нараяны, с радостью совершили сложное поклонение Господу Хари и Кришне с камфорой, кумкумом, пастой из сандалового дерева и т. д. Они предложили много дорогих золотых одежд,
Сатсандживан (Адхьяй 4 Глава 40) Дхармадев сказал: «О Санак Муни! Бхагван Нараян встал, чтобы уйти, успокоив мой разум Своей божественной проповедью. Он попросил Брахму, Вишну, Шиву и других дэвов вернуться в свои обители. Он запретил Бхагавану Хари и Кришне сопровождать Его и ради благосклонности человечества дал им индивидуальные советы.
«О Хари! Пожалуйста, отправляйтесь в Вайнкунт с Лакшмиджи. О Кришна! Пожалуйста, иди и поселись на Голоке. О Васудев! Пожалуйста, иди к Шветдвипу и о Санкаршан! Вы спускаетесь на дно земли, чтобы удерживать его устойчивым. О Прадхьюмна! Защитите и поддержите всю вселенную, живя на горе Локалок. О Анируддха! Пребудь душой Вирата и помогай в процессе творения». О Муни! Бхагван Нар и Нараян, одетые как Найстхик Брахамчари и всегда стремящиеся к суровым аскезам, отправились в Бадрикаашрам, дав различные благотворительные задания.
Мы были очень подавлены, но, тем не менее, посыпали цветами как хорошее предзнаменование на пути, по которому шли Бхагван Нар и Нараян. Их сияющие и круглые лица имели безмятежную улыбку; их глаза были большими и красивыми, как лепестки лотоса, их руки были достаточно длинными, чтобы доставать до колен; зубы у них были ровные и сверкающие белизной, их большая грудь была украшена знаком «Шри Ватса»; их широкие лбы и красивые уши придавали их лицам дополнительное великолепие, а их тела излучали светящееся сияние, подобное солнцу или луне. Держа Камандалуса в руках, Бхагван Нар и Нараян шли вместе, окруженные множеством людей, жаждущих получить их даршан. Я, другие дэвы, гандхарва и мудрецы во главе с Нарадой шли за Ним, чтобы попрощаться с Ним. Бхагван Нараян остановил нас через некоторое время и попросил повернуть назад. Он отправился в Бадрикаашрам и поселился под ягодным деревом под названием «Вишала», где с тех пор Бхагван Нар остается служить Ему. Когда другие вернулись в свои дома и стали отшельниками, я пришел сюда».
прем30488
Кешав Шринивасан
Никсит Патель
Никсит Патель
Никсит Патель
Сурья
Кешав Шринивасан
Сурья
Сурья
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Сурья
Сурья
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Сурья
Сурья
Вишал прабху лаванде
Кешав Шринивасан
СтрижПушкарь
Кешав Шринивасан
СтрижПушкарь
Кешав Шринивасан
СтрижПушкарь