Почему Хануман сражался с Господом Рамой?

Я слышал, что был один случай, когда бог и его преданный вели великую битву друг против друга. Это дело Господа Рамы против Ханумана.

Почему, будучи истинным преданным, Хануман сражался со своим заветным богом , Господом Рамой?

Эту историю рассказывал и пересказывал мой Гуру, Шри Шивабалайоги Махарадж. Его действенность содержится в истине его послания, что имя Бога и наша вера в это имя сильнее, чем правила и предписания религии. Шри Шивабалайоги также сказал: «В религии нет Бога, есть только политика».
Будучи молодой девушкой, я смотрела фильм под названием «ШриРам Хануман. Юдхдхам» (война). В котором, наконец, Шрирам посылал серию стрел в Ханумана, но без согласия. Хануман будет воспевать «Ом Шри Рам» с полной самоотдачей. бакти. Но я не помню причины войны.

Ответы (3)

Насколько мне известно, эта история не имеет библейского основания; это может быть просто фольклор. История, насколько я помню, выглядит примерно так: царь Каши однажды был в Айодхье, возможно, во время коронации Рамы, и оскорбил вспыльчивого мудреца Вишвамитру, находившегося там в то время. Вишвамитра был в ярости и сказал Раме, что хочет, чтобы к закату голова царя была у его ног. Рама был обязан повиноваться, поскольку Вишвамитра был его гуру, поэтому он пообещал, что сделает это. Царь Каши, опасаясь за свою жизнь, поскольку Рама был неизмеримо могущественным, искал убежища у Ханумана. Хануман согласился защитить короля, и поэтому Рама и Хануман были вынуждены сражаться друг с другом. Рама попытался пустить стрелы в Ханумана, но стрелы упали на землю, когда Хануман продолжал воспевать имя Рамы, потому что Рама Его имя даже сильнее, чем его стрелы. Так они оказались в безвыходном положении, а затем нашли способ разрешить ситуацию: они заставили царя Каши поклониться Вишвамитре, чтобы технически его голова была у его ног.

Я не думаю, что эта история рассказана в каких-либо индуистских писаниях; Сначала я узнал об этом сам из какого-то комикса для детей. Но я только что нашел историю в книге Филиппа Лутгендорфа «Рассказ Ханумана: послания божественной обезьяны» (страницы 162-164):

[T] царь Каши едет в Айодхью, чтобы засвидетельствовать свое почтение Раме. По пути он встречает мудреца Нараду, который просит его об услуге. Когда царь соглашается, Нарада велит ему проявить уважение ко всем при дворе Рамы, но игнорировать мудреца Вишвамитру... Вечно вспыльчивый Вишвамитра приходит в ярость из-за пренебрежения и сообщает об этом Раме, называя это пятном на чести его суд. Брови Рамы темнеют; он вынимает три стрелы из своего колчана и клянется, что лишит жизни царя Каши до захода солнца... Однако царь дрожит, как лист, поэтому Нарада предлагает, как ему еще спастись. : «Иди к [матери Ханумана] леди Анджане и попроси ее защиты». ... Когда он затем показывает, что его потенциальный палач - это сам Рама, Анджана встревожен. «Это будет трудно», — говорит она, а потом добавляет: «И все же я попробую». В этот момент появляется Хануман и кланяется в ноги своей матери ... [S] он заставляет его, в свою очередь, трижды пообещать ей помочь ... Его мать напоминает ему о великой дхарме защиты недели и о факт, что она дала слово. Хануман говорит, что попытается найти выход

Хануман летит обратно в Айодхью с королем и приводит его на берег Сарайю. Он велит ему зайти по пояс в воду и оставаться там, повторяя имя Рамы. Тем временем Хануман представляет себя при дворе, кланяется Раме, ... [и] просит, чтобы впредь ему было позволено охранять тех, кто повторяет имя Рамы, и далее, что, пока он это делает, нет силы во вселенной, - "даже сам Бог" - должен иметь возможность причинить им вред. Рама с готовностью соглашается, после чего Хануман ... бросается обратно к берегу реки [.] ... Рама вскоре узнает об этом и приходит в ярость. Он берет одну из своих стрел, заряжает ее мантрами об уничтожении царя Каши и стреляет прямо из дворца. Но стрела останавливается в воздухе прямо перед королем[.]...

Тем временем на место происшествия также прибывает Вишвамитра, размышляющий о любопытном кризисе, который он ускорил. Когда Рама готовится выпустить свою стрелу, Вашишта ... велит оскорбившему царю броситься к ногам Вишвамитры. Царь так и делает, продолжая повторять мантру, и Вишвамитра доволен и объявляет, что его акт раскаяния достаточен.

@@Keshav- Не могли бы вы сообщить нам, в какой пуране или священном писании описана вышеприведенная история о Ханумане, сражающемся с Рамой. Забудьте об одном Ханумане, миллионы Хануманов не могут устоять перед Господом Рамой на настоящей войне.
@Krishna Я упомянул в своем ответе, что не думаю, что это имеет какую-либо библейскую основу. Наверное, это просто какая-то народная сказка. И, конечно же, Хануман не мог победить Раму в бою. Но смысл истории в том, что имя Рамы даже сильнее стрел Рамы.
@@Keshav - извините, я пропустил этот фольклорный момент. Но тогда вы могли бы поместить это утверждение в начало своего ответа, а также сказать, что для этой выдуманной истории нет библейских доказательств. Я знаю, что какой-то поэт 19-20 века написал «Кришна Арджуна юддхам», что является дикой фантазией. Это было превращено в фильм. Точно так же Рама Анджанея юддхам
Мудрец Вишвамитра, Гуру, просит своего ученика Раму убить всех, кроме асуров, которые угрожают богам или нарушают ягьи и подобные ритуалы аскезы, на самом деле пытается выставить мудреца Вишвамитру в очень плохом свете. Мудрец Вишвамитра никогда бы не сделал ничего подобного. ...Он был выдающимся мудрецом Трета-юги, а не этой Кали-юги! Как упоминалось выше, эта история не может иметь никакой библейской основы.
«Насколько я знаю, эта история не имеет библейской основы, это может быть просто фольклор». @Кешав Шринивасан. Данные сравнительной мифологии в подавляющем большинстве случаев показывают, что то, что мы называем Священным Писанием, содержит множество фольклорных элементов. Кроме того, это может быть «библейским», за исключением того, что оно еще не найдено. Гаудии заявляют, что за последние несколько столетий «открыли» то, что они называют «брахна-самхитой».
@SK Я не согласен и думаю, что сравнительная мифология - неправильный подход к этому вопросу. Можно доказать, что индуистские писания верны, в отличие от других писаний. Подробнее см. Адхьяя 1 Пада 1 Пурва Мимамса Сутр.
«Правда индуистских писаний может быть доказана» @keshav srinivasan — конечно — вы правы — Солнце ближе к земле, чем луна. Столетия западной науки ошибочны.
Во-первых, существует иерархия праман: пратьякша, или восприятие, анумана, или умозаключение, и шабда, или свидетельство священных писаний. Анумана авторитетен только в том, о чем молчит Пратьякша, а Шабда Прамана авторитетен только в том, о чем молчат Пратьякша и Анумана. Так что я определенно не думаю, что Солнце ближе к Земле, чем Луна. Но, во-вторых, здесь не должно быть противоречия; см. книгу Ричарда Томпсона «Ведическая космография и астрономия» для одной попытки примирения (хотя я не согласен со всем, что он говорит).

Эта история не имеет никакой достоверности ни в каких достоверных писаниях.

Может быть, это есть в Парашара-самхите, не уверен, но сама эта самхита кажется более поздней работой и имеет много вставок.

Так что в этой истории нет правды.

  1. Прежде всего, Хануман, будучи строгим преданным Рамы, никогда не будет сражаться с Рамой и никогда не сражался с Рамой.

  2. Во-вторых, если вы посмотрите на Шримад Валмики Рамаяну, то сам Хануман говорит, что ни Брамха, ни Шива, ни Индра и т. д. не могут вести войну и победить Раму. так что ни Хануман, ни кто-либо другой не имеют шансов против Рамы в войне.

  3. В-третьих, в «Падма-пуране» Хануман сразился с Господом Шивой и его спутниками и победил их всех после ашвамедха-яги, когда Шива и его свита пришли на помощь царю, захватившему Жертвенного коня, выпущенного на свободу Господом Рамой в рамках ашвамедха-ягьи. (напомню, что против Шивы и его ганов сражались только Шатругна и Хануман, Сугрива, армия Айодхьи и армия Ванара. Рамы, Лакшмана и Бхараты там не было). Этот случай описан в Падма Пуране. Хануман наказывает Шиву за то, что он сражался с армией Шатругны и Айодхьи, и бьет Шиву и его ганы, хотя Шива просто пытался сдержать слово, данное своему преданному, царю, захватившему Коня. Итак, Хануман никогда не будет сражаться и не согласится сражаться с Рамой.

Таким образом, это очень непохоже на то, чтобы такой преданный Хануман прислушивался к обещанию своей матери о какой-то дхарме и т. д. и сражался с Рамой по какой бы то ни было причине.

Это вымышленная история, предназначенная только для того, чтобы передать сообщение о том, что имя Господа Вишну/Рамы столь же могущественно, как и сам Господь.

Если посмотреть «Падма-пурану», тот же Хануман теряет сознание во время схватки с Лавой и Кушей, сыновьями Рамы. И Хануман, и Сугрива захвачены Лавой и Кушей.

Итак, ни Хануман, ни кто-либо другой не имеют шансов против Рамы в войне.

Таким образом, эта история не имеет никакого отношения к действительным индуистским писаниям.

Откуда вы вообще взяли, что это может быть упомянуто в Парашара Самхите?
если пользователь 808 не может указать, где в Падмапуране Хануман «бьет Шиву и его ганы», этот пост следует удалить. Я поднимусь на максимально возможном уровне, если модераторы не отреагируют на это.

Шри Шри Рамакришна однажды упомянул случай: когда Шри Рама устроил Агнипарикшу (огненное испытание) для Ситы маты, и Она входила в пламя, созданное для этой цели, Хануманджи был очень разочарован и собирался начать войну со Шри Рамой. Но также считается, что это испытание было устроено Господом Рамой только для того, чтобы облегчить обмен Майя Ситы на настоящую.

Также считается, что Сама Сита была достаточно сильна, чтобы защитить Себя от Раваны, но Она не сделала этого по нескольким причинам: 1. Равана завладел только Майей Ситой. 2. Как олицетворение вселенской матери (даже в версии Ее майя), Она никогда не убьет никого... И даже никто не может умереть перед Ней, такова Ее любовь ко всем нам.

Ее сила была продемонстрирована в детстве, когда Она играла с Хара Дхану (знаменитым Луком Господа Шивы), который не мог сдвинуть ни один из королей (даже все они вместе), кроме Шри. Рама, который в конце концов сломал его.

Пожалуйста, помните, что это только сладкие убеждения для тех, кто обрел веру и готов верить. ссылки не помню.

Было бы полезнее, если бы цитата из Шри Рамакришны сопровождалась какими-нибудь поддающимися проверке ссылками или книгами.