Я деловая женщина, и моя работа связана со стрессом. Это полностью мотивировано жадностью. Я хочу оставить свою карьеру, но у меня есть мечта помогать бедным людям в моей стране, а также сделать так, чтобы мои родители гордились мной. Кто-нибудь может сказать мне, какая карьера совместима с буддизмом?
Большая часть бизнеса связана со стрессом и не полностью мотивирована жадностью. Вы хотите, чтобы ваши родители гордились вами, и вы хотите помочь бедным людям, это не так плохо, как вы думаете. У всех профессий есть плюсы и минусы.
Чем менее вредна ваша работа, тем лучше. Но, если вы не занимаетесь бизнесом с оружием, людьми, мясом, т.е. убиваете животных, чтобы продать их мясо, интоксиканты и яды, ваша работа совместима с буддизмом. Если ваша работа не нарушает ни одну из пяти заповедей, ваша работа совместима с буддизмом. Старайтесь изо всех сил.
По моему мнению и опыту, работа менеджера или исполнительного директора вполне совместима с буддизмом. Если вы примените все учения Будды к управлению людьми, вы сможете добиться очень больших успехов и помочь своим подчиненным расти.
Потенциально любая работа, не нарушающая обеты, является правильным заработком.
Однако на самом деле, если вы хотите практиковать випассану , основу буддийских практик, лучше выполнять работу, не учитывающую прибыль/убыток и не требующую слишком много размышлений/абстракций (медленное ручное управление). труд хорош для развития випассаны и саматхи в повседневной жизни).
Хотя я считаю, что ваш вопрос больше направлен не на совершенствование випассаны и не на «потенциал» какой-либо работы, а… какая работа наиболее свободна от стресса?
И для этого ответ «это зависит».
Это зависит от человека и его характера, склонностей и склонностей. Я бы посмотрел, чем ты любишь заниматься в свободное время, и подумал, на какой работе тебе за это платят?
Некоторым людям из-за их природных склонностей и привычек может нравиться работа мастера на все руки, и они могут параллельно с этим заниматься медитативной практикой. Для других, которые не настолько хронически интеллектуальны, они могут искать работу в широком диапазоне вариантов, включая: упаковка продуктов, приветствие, размахивание знаками, сельское хозяйство и т. д.
Это действительно зависит от человека, и нет ни высокого, ни низкого.
Важно только то, что вы наслаждаетесь жизнью без вреда и получаете от нее длительную пользу, особенно в форме практики осознанности.
Вы можете выбрать что угодно, кроме того, что запрещено Саммой Адживой Благородного Восьмеричного Пути.
Вот несколько вариантов:
В «Благородном восьмеричном пути» содержится подробное описание приемлемой карьеры буддиста. Также в этом учении есть несколько примеров такой карьеры. См. правильный образ жизни для основной идеи; Вы можете использовать это как основу для оценки потенциальных вариантов карьеры в будущем!
Шерли,
отказ от своего носителя (того, что нести в колесе любви и страдания) — это уже начало для хорошего «буддийского» носителя, и начинать этого носителя Дхаммы с Щедростью и дарением богатства — это нормальный правильный первый шаг, но будьте осторожны, чтобы не использовать «Бизнес с щедростью» как средство для того же, что и раньше, просто сменив компанию на эту современную, которая украла оригинальные товарные знаки Будды.
По крайней мере, зачем тебе помогать бедным, как не из любви опять же?
Если желаете блуждать в приятном мире, изберите праведный образ жизни и не торгуйте щедростью и Дхаммой.
Не следует везде прилагать усилий, не следует быть чужим наемником, не следует жить в зависимости от другого, не следует ходить как торговец Дхаммой.
поддерживайте правильный образ жизни, делайте как можно больше Даны, соблюдайте Сайлас, лучше 8 и совершайте Бхавану.
--> "Очищение блужданием"
Что касается настоящего и конечного перевозчика, превосходящего все остальные, представленного здесь в беседе между королем и Буддой о перевозчике даже дневного раба:
«Предположим, есть у вас человек: ваш раб, ваш работник, встающий утром раньше вас, ложащийся вечером только после вас, делающий все, что вы прикажете, всегда действующий в угоду вам, говорящий с вами вежливо, всегда наблюдающий за вами. за выражение твоего лица. Ему приходила в голову мысль: "Разве это не удивительно? Разве это не поразительно? - назначение, результаты достойных деяний. Ибо этот царь Аджатасатту - человек, а я, я тоже человек, но царь Аджатасатту наслаждается тем, что наполнен пятью струнами чувственности, как дэва, в то время как я его раб, его работник... всегда наблюдаю за выражением его лица. Я тоже должен творить похвальные дела, а что, если я сбрею волосы и бороду, надену охристые одежды и уйду от домашней жизни в бездомность?
«Итак, через некоторое время он бреет волосы и бороду, надевает охристые одежды и уходит от домашней жизни в бездомность. убежище, наслаждаясь одиночеством... Предположим, что кто-нибудь из ваших людей должен сообщить вам: "Вы должны знать, ваше величество, что этот ваш человек - ваш раб, ваш работник... всегда следит за выражением вашего лица... ушел от домашней жизни в бездомность ... довольствуясь самой простой пищей и убежищем, наслаждаясь одиночеством ». Не могли бы вы, информированные таким образом, сказать: «Верните мне этого человека. Сделай его снова моим рабом, моим работником… всегда наблюдающим за выражением моего лица!»
— Вовсе нет, господин. Скорее, я тот, кто должен кланяться ему, вставать из уважения к нему, приглашать его на место, приглашать его принять дары в виде одежд, милостыни, жилья и лекарственных средств для больным. И я обеспечу ему праведную безопасность, защиту и защиту».
— Так что же ты думаешь, великий царь. В таком случае есть ли видимый плод созерцательной жизни или нет?
«Да, господин. В таком случае, безусловно, есть видимый плод созерцательной жизни».
«Вот, великий царь, первый плод созерцательной жизни, видимый здесь и сейчас, на который я указываю тебе».
Анумодана!
(Примечание: этот ответ является даром Дхаммы и не предназначен для коммерческих целей или других словесных выгод)
эвдоксос