Почему мусульманам запрещено вешать фотографии своей семьи на стены своих домов? Это вообще правда?
Если это правда, можете ли вы повесить на стену картины с пейзажами или абстрактным искусством?
* «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся из путешествия, и я повесил узорчатую занавеску с изображениями над (дверью) моей комнаты. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел это, он разорвал его и сказал: «Самым суровым наказанием из людей в День Воскресения будут те, кто пытался подражать творениям Аллаха». Она сказала: «Так что я сделала из него одну или две подушки». Передано аль-Бухари, нет. 5610; Муслим, нет. 2107.
Конечно, вы можете повесить на стену любую картину, при условии, что это не изображение каких-либо животных (включая людей). каллиграфия, абстракционизм, современное искусство и изображения пейзажей, небесных пейзажей, морских пейзажей и т. д. разрешены. Вы, возможно, заметили, что в старых мечетях, обычно построенных с начала 800 г. н.э. до н.э., все украшено мозаикой, каллиграфией Корана и даже абстрактными архитектурными узорами. А также растения и тому подобное.
Как мусульмане, мы обращаемся к знатокам фикха за решениями по возникающим вопросам. Мы не просто принимаем собственные решения, так как это может привести к адскому огню за многие виды греха. что, если ты ошибаешься, и ты ввел других в грех? вы должны быть хорошо образованы в области хадисов и принципов фикха, чтобы принимать решения.
Когда я читаю Коран и узнаю о пытках за различные грехи, это помогает мне избежать этого, и, конечно же, я хочу угодить Аллаху. И вы, вероятно, хотите, чтобы в вашем доме были ангелы, так что сделайте фотографии.
Ваши воспоминания о хороших временах всегда будут с вами. Хранение их на виду у других может вызвать зависть и стать показухой. Аллах знает лучше, и это на все времена, а не только до наших современных изобретений.
Из Ислама Q&A 10325: Постановление о хранении картинок и детских игрушек
Мы знаем из хадисов, что ангелы не входят в дом, где выставлены изображения/фотографии живых существ (людей или животных). Каково постановление о хранении фотографий родственников и изображений, появляющихся в журналах/газетах и т. д., а также игрушек, таких как куклы и скульптуры животных? Очень прошу вашего любезного ответа, основанного на учении Корана и хадисов. Да благословит вас Аллах за этот акт доброты.
Дата публикации: 2008-07-02
Хвала Аллаху.
Во-первых:
Изготовление изображения бывает двух видов: ручное и машинное.
Изготовление изображений вручную является харамом и, по сути, большим грехом, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял того, кто это делает. Он не делал различий между изображениями, имеющими тень (т.е. трехмерными), или просто нарисованными (двумерными), согласно более правильному мнению ученых, из-за общего смысла хадиса.
Что касается создания изображений с помощью машин, т. е. фотоаппаратов, то среди более поздних ученых существует разногласие по этому вопросу. Кто-то запрещает, а кто-то разрешает.
Чтобы быть в безопасности, этого лучше избегать, потому что это одна из сомнительных областей. И тот, кто осторожен в сомнительных делах, защитит свою веру и свою честь. Но если ему нужно сделать это для конкретной цели, например, для подтверждения своей личности, в этом нет ничего плохого, потому что, если есть необходимость, вопрос уже не вызывает сомнений.
Во-вторых:
Что касается хранения картинок, то оно тоже бывает двух видов:
Первый тип — сохранение трехмерных изображений. Хранить их харам. Ибн аль-Араби сообщил, что по этому вопросу существует единое мнение. См. Фатх аль-Баари, с. 388, том. 10). Он сказал: Этот консенсус имеет отношение не только к куклам для девочек.
Передано, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я играла в куклы в присутствии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и у меня были друзья, которые играли со мной. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) входил, они прятались, а он звал их прийти и поиграть со мной (Аль-Бухари, № 5779, Муслим, № 2440).
Второй тип — изображения, не являющиеся трехмерными. Они бывают разных типов:
Те, которые вешают для почитания и уважения, как в случае с изображениями королей, президентов, министров, ученых и т. д. Это харам, потому что включает в себя преувеличение о сотворенном существе.
Те, которые вешают ради памяти, например, вешают фотографии своих друзей. Это также является харамом из-за хадиса, переданного в Сахих аль-Бухари от Абу Талхи (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ангелы не входите ни в один дом, в котором есть собака или изображение ». Муслим передал, нет. 2104).
Те, что вешаются для украшения. Это также является харамом из-за хадиса Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся из путешествия, и я повесила узорчатую занавеску, на которой были изображения ( дверь) моей комнаты. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел это, он разорвал его и сказал: «Самым суровым наказанием из людей в День Воскресения будут те, кто пыталась подражать творению Аллаха». Она сказала: «Поэтому я сделала из него одну или две подушки». Передано аль-Бухари, нет. 5610; Муслим, нет. 2107.
Те, к которым относятся с неуважением, например изображения на коврах и подушках. Ан-Навави передал от большинства ученых среди сахабов и табиинов, что это дозволено.
Те, которые, к сожалению, получили широкое распространение, и их трудно избежать, такие как изображения, выгравированные на монетах и т. д., которые стали проблемой для мусульманской уммы. Мне кажется, что нет греха на том, кто приобретает их, не желая приобретать изображения.
В-третьих:
Что касается кукол, с которыми играют дети:
Исключение составляют детские игрушки, которые не считаются харамом или макрухом. Но какие игрушки освобождены? Мы знаем, что у игрушек прошлого не было глаз, губ и носов, как в наши дни. Я думаю, что лучше избегать этих игрушек и ограничиваться теми игрушками, которые были известны ранее.
См. «Фатауа аль-Акида» шейха Ибн Усеймина, с. 66, 663, 679
И Аллах знает лучше.
Люди вешают фотографии своих близких, чтобы помнить о них. Посмотрите на их прошлое и дорожите воспоминаниями. Это общая идея. К сожалению, в некоторых религиях принято боготворить эти изображения. Например, детей просят принять благословение от своих покойных бабушек и дедушек. Они подходят к своим фотографиям (висят на стене) и начинают молиться. Искать благословения у тех, кто ушел из жизни. Эта практика распространена и во взрослом возрасте. Точно так же люди, которые вешают изображения известных людей (религиозных/политических/духовных), также в какой-то степени боготворят их.
Для мусульман «ширк» — самый большой из всех грехов. Поскольку развешивание картин может привести к идолопоклонству и «многобожию», этого полностью избегают.
Пейзажи красивые. Проблем с их подвеской нет. Сказав это, я также должен сказать, что мусульманские ученые выступают против фотографирования живых существ, а некоторые полностью избегают фото- и видеосъемки.
Когда вы говорите об абстрактном искусстве, я не могу ничего комментировать. Это не рекомендуется по причинам, упомянутым выше.
Салам Алейкум
Я никогда не слышал хадиса или аята против этого, но вы, возможно, имеете в виду форму ширка, как сказал вышеупомянутый человек.
Я говорю, что фотографировать семью, людей и тому подобное и вешать их на стену на память о счастливом времени разрешено, если это не превышает предела и не заканчивается тем, что вы молитесь ему, как это делают некоторые культуры и религии. так как мы должны молиться только одному Аллаху (СВТ).
Хотя иногда люди говорят: «Пусть моя семья наблюдает за мной в будущем». Если они имеют в виду «Пусть моя семья наблюдает за моим путешествием по жизни», тогда я говорю, что это нормально, поскольку они не просят у них руководства или молитвы. им и только просят их посмотреть их, но если они имеют в виду «пусть они направят меня в жизни» и верят, что их предки могут им помочь, то я не рекомендую.
Я не ученый и не имам, поэтому я не могу назвать это макрухом, но я не рекомендую это, так как только Аллах может помочь нам, а не нашим предкам.
Изначальный вопрос ПОЧЕМУ? Почему мы должны молиться 5 раз в день? Почему не 4? Потому что это то, что предписал наш Создатель swt. Аллах СВТ самый мудрый. Итак, если есть достоверные хадисы против этого, то, если мы не понимаем или это не имеет смысла, то это когда мы используем нашу веру в Него СВТ.
Хорошо, что вы ищете ответы, но просто убедитесь, что вы следуете за учеными с соответствующим образованием.
Лично я думаю, что это то, чем они пытаются вас накормить. У меня есть фотографии моих детей, и я совсем не поклоняюсь им. Я не верю, что Аллах дает нам знания, чтобы иметь такие плохие вещи. В свое время они рисовали на стенах, рассказывая свои истории, так что это было неправильно?
пользователь9301
пользователь9301