Сефарды говорят «Аль-мизвас тфилин браха»?

Есть ли сефарды, которые произносят браху «Аль-мицвас тфилин» для тфилин шель рош? Им разрешено произносить за это браху?

Я спрашиваю, потому что в этом видео , которое демонстрирует, как надевать тфилин по-сефардски и по-ашкеназски, и когда они показывают вам по-сефардски, там говорится о брахе «Аль-мицвас тфилин» и «Барух Шем Кевод...», когда сефарды наденьте Шел Рош.

Вы спрашиваете конкретно о случае, когда между двумя тфилин не было Хефсека?
avinadav, в этом видео нет сефардов. Это просто ашкенази (первый заворачивает «вне», он же Нусах Сефард, а второй ребенок заворачивает «внутрь», он же Нусах Ашкеназ).
этот пацан явно был сефардом, не знаю о чем ты
Не все загорелые - сефарды, авинадав...
ачи, тфилин этого ребенка был сефардским, и на нем был таллис.
Что делает его тфилин сефардским? И у сефардов нет монополии на талитов. Многие ашкенази носят талис при ношении тфилина.
но не раньше, чем они поженятся, если только ты не немецкий еврей
@avinadaveliezer FWIW Рав придерживался мнения, что все евреи, даже ашкенази, должны носить талит г'дола для молитвы, если только у них нет обычая специально воздерживаться от ношения его до свадьбы.
Возможно, хасидские сефарды могли бы сделать это. Я не знаю.

Ответы (2)

Это не то, что мы обычно делаем. Мне сказали, что мы произносим благословение для головы только тогда, когда мы говорили между возложением руки и возложением головы. Итак, после благословения на руку до медитации обертывания пальцев — тишина. Конечно, мы сидим с рукой и стоим за голову. У меня смешанная семья, одна сторона сефардская, а другая хасидская. Итак, в молодости я задаю много вопросов. Теперь я стар, и это все еще великое благословение, никогда не терявшее своего блеска.

Спасибо за Ваш ответ! Можете ли вы уточнить с правкой , является ли информация в первом предложении сефардской?

См. СА, ОС 25, 5:

ויניח של יד תחילה ויברך להניח תפילין ואחר כך יניח של לא onברך ברךי אם ברכה אחת ניreן

Раввин Йосеф Каро ясно говорит благословлять одно благословение только для двоих.

Беур Галаха объяснила, что Ришоним обсуждали это правило, и что Гейн Мивильна правил как Мехабер. Ахароним Сефарадим, как Каф Хахаим, следуют за Шулхан Арух.

Нет сомнений в сефардском обычае. Я слышал от старого литвака, что в Лите большинство благословляло только одно благословение, возможно, из-за мнения ГРА.

No doubt about the Sephardic custom.Это не приговор. Я предполагаю, что вы хотели написать «Нет сомнений в сехардском обычае» и предполагаете, что ни один из сефардов не благословляет «шел рош». Хотя это может быть правдой, а может и не быть, это определенно не подтверждается вашим ответом, в котором не цитируются источники, касающиеся сефардских обычаев.
Многие сефардские авторитеты на протяжении веков не соглашались с ША по целому ряду вопросов. Сефарды не являются однородной группой, и у них много разных обычаев. Цитата из ША является подсказкой для разговора о сефардской практике; не конец разговора.
Обратите внимание, что ОП спросил: «Есть ли сефарды». Даже если подавляющее большинство сефардов последует этому постановлению СА, этот ответ все равно может быть совершенно неверным.
Сефарды говорят «Аль-мизвас тфилин браха»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v