Актеры действительно попадут в ад?

Цитата Будды из сутты говорит, что любой, у кого есть какая-то страсть, отвращение или заблуждение, усиливает их, наблюдая за игрой актера. Актер тоже опьянен эмоциями из-за того, что вжился в роль. И, отыгрывая роль на сцене, актер имеет намерение вызвать у публики те же эмоции. Это намерение есть карма.

Итак, это вопрос о правильном образе жизни. У мясника было намерение и действия, чтобы лишить жизни животных, которых он зарезал. И в данном случае у актера было намерение и действия, чтобы усилить эмоции в зале, наполненные страстью, отвращением или заблуждением. Таким образом, само собой разумеется, что такая актерская карьера не следует за «Правильными средствами к существованию». Меня это тоже удивляет, но в этом есть смысл.

Однако, если актерская роль приводит к усилению мыслей и эмоций, способствующих дхамме, то это никоим образом не может быть неправильным, не так ли?

В прошлый раз, когда я делал это выступление, я рассказал эту историю. К сожалению, в группе был актер, и она была в шоке. Я не мог на самом деле оправдать это резкое мнение, поэтому я просто пробормотал извинения и пошел дальше.

Точно! По той же самой причине Будда сказал: «Хватит, старейшина, отложи это в сторону. Не спрашивай меня об этом» и отказался отвечать на вопрос в первый раз. Актера нельзя отталкивать или осуждать на публике как плохого человека. Это уведет их от дхаммы. Ведь играть само по себе не плохо. Дело в намерениях.

Так вот, у человека с неправильным воззрением есть два пути, говорю я вам: либо ад, либо чрево животного.

Я думаю, что Будда имел в виду людей с неправильным взглядом . Который в этой конкретной истории оказался актером. Но мог быть кем угодно из разных профессий. С другой стороны, когда вы думаете об этом, эта профессия требует, чтобы кто-то намеренно суммировал гнев, ненависть, страсть, чтобы войти в «персонаж», где вы можете потеряться в нем, или стать им, чтобы это было правдоподобно. имеют некоторые недостатки. Или, наоборот, актеры могут играть роли святого или благородного человека, что может принести некоторую пользу.

Довольно, староста, отложите это в сторону. Не спрашивай меня об этом.

Я думаю, что эта строка также важна, кроме ответа. Есть причина, по которой Будда отказался отвечать даже во второй раз. Потому что ответ на этот вопрос потенциально может отвратить некоторых людей от Дхаммы. Но Талапутта был достаточно мудрым и зрелым, чтобы понять это.

Чтобы понять это, вы должны проанализировать состояния ума актера. Актер — это человек, который прославляет и смакует такие эмоции, как гнев, ярость, похоть, страстное желание и т. д. Поэтому, если человек умирает с таким состоянием ума, его/ее предназначение не может быть хорошим. Следующий отрывок ясно объясняет это.

Всякое существо, изначально не лишенное отвращения, связанное узами отвращения, с еще большим отвращением сосредотачивается на вещах, внушающих отвращение, представляемых актером на сцене посреди праздника... Таким образом, актер — сам опьяненный и беспечный, сделав других опьяненными и беспечными, — с распадом тела, после смерти возрождается в том, что называется адом смеха.

Кроме того, вера в то, что такая профессия приведет человека к счастливому месту назначения, усугубляет ситуацию, поскольку в игру вступает также ложное воззрение. Но это не значит, что все актеры обречены. Это зависит от того, какая Камма выйдет вперед, чтобы принести плоды в момент смерти.

Возьмем, к примеру, актера, который разозлился и притворился, что убивает кого-то на сцене, обычно не включает в себя состояние разума, достаточно испорченное, чтобы убить человека по-настоящему. Таким образом, Камма, которую он накапливает, разыгрывая сцену, намного меньше, чем кто-либо, делающий это в реальной жизни.

Действие ведет в ад (или более низкие места назначения), это одна из тех вещей, которые считаются безобидными, но на самом деле причиняют вред.

Но неправда, что все актеры отправятся в ад, просто игра сама по себе ведет в ад.

На самом деле вера в то, что «все люди, которые делают определенные вещи, попадают в ад», является ошибочным мнением, которое, согласно Будде, ведет к аду:

«Наш учитель придерживается этой доктрины, придерживается такого взгляда: «Все те, кто ворует… Все те, кто занимается незаконным сексом… Все, кто лжет, обречены на состояние лишений, обречены на ад». Есть ложь, которую я сказал. Я тоже обречен на лишения, обречен на ад». Он зацикливается на этом взгляде. Если он не откажется от этого учения, не откажется от этого состояния ума, не откажется от этого воззрения, тогда, как если бы его унесли, он был бы таким образом помещен в ад. (Санкха Сутта, SN 42.8)

В других суттах Будда также объясняет сложность каммы: неверно, что все люди, творящие зло, попадают в ад или что все люди, творящие добро, попадают в рай, некоторые люди, творящие зло, по-прежнему попадают в рай, а другие, творящие добро, попадают в ад. в ад.

«Теперь есть человек, который убивал здесь живых существ... имел неправильное представление. И после распада тела, после смерти, он снова появляется в счастливом месте, в небесном мире. Но (возможно) хорошая камма создание своего счастья было совершено им ранее, или хорошая камма, производящая его счастье, была совершена им позже, или правильное воззрение было предпринято и завершено им во время его смерти». (Маха Каммавибханга Сутта, MN 136)

То, что происходит с человеком после смерти, зависит не только от одной вещи или одного поступка, но и от ранней каммы, поздней каммы и воззрения в момент смерти, поэтому иногда хорошие люди попадают в ад, а злые — в ад. небеса.

Однако последствия каммы всегда будут ощущаться в той или иной форме либо сейчас, либо в каком-то существовании.

«... он почувствует результат этого здесь и сейчас, или в своем следующем перерождении, или в каком-то последующем существовании» (Маха Каммавибханга Сутта, МН 136)

Будда также объясняет, как злой поступок может привести одного человека в ад, но другой человек переживает здесь и сейчас и едва появляется на мгновение, в зависимости от того, насколько развито тело, добродетель, ум и проницательность человека:

«Теперь, пустяковое злодеяние, совершенное каким человеком, приводит его в ад? Бывает, что некий человек неразвит в [созерцании] тела, неразвит в добродетели, неразвит в уме, неразвит в различении: ограниченный, малый Сердечный, обитающий со страданием, Мелкий злой поступок, совершенный таким человеком, приводит его в ад.

«Теперь пустяковое злодеяние, совершенное каким-либо индивидуумом, переживается здесь и сейчас и по большей части едва проявляется на мгновение? в добродетели, развитой в уме, развитой в проницательности: неограниченный, великодушный, обитающий с безмерным. Мелкое злое дело, совершаемое такими людьми, переживается здесь и сейчас и по большей части едва проявляется на мгновение ." (Лонапхала Сутта, АН 3.99)

Поскольку все намеренно или ненамеренно совершали злые дела, имели неправильные взгляды и т. д., сейчас или в прошлом они должны стараться развить тело, ум, добродетель, проницательность и великодушие.

Так неужели «все актеры отправятся в ад?» ответ - нет. Но неужели «большинство актеров отправятся в ад?» Я не уверен, Будда, кажется, указывает, что большинство людей обычно после смерти отправляются в три низших места назначения (ад, царство животных, царство призраков).

Тогда Благословенный, подобрав немного пыли кончиком ногтя, сказал монахам: «Как вы думаете, монахи? Что больше: немного пыли, которую я подобрал кончиком своего ноготь или великая земля?»

«Великая земля гораздо больше, господин. Маленькая пылинка, которую Благословенный подобрал кончиком ногтя, почти ничто. Это даже не считается. немного пыли, собранной Благословенным кончиком ногтя, по сравнению с великой землей.

«Точно так же, монахи, мало существ, которые, покидая человеческое царство, перерождаются среди людей. Гораздо больше существ, которые, покидая человеческое царство, перерождаются в аду… в животном чреве... во владениях голодных духов.

... «Точно так же, монахи, мало существ, которые, покидая человеческое царство, перерождаются среди дэвов. Гораздо больше существ, которые, покидая человеческое царство, перерождаются в аду. ... в животном чреве... во владениях голодных духов". (Пансу Сутта, SN 56.102)

Таким образом, большинство людей обычно отправляются в три низших места назначения (ад, царство животных, царство призраков) после смерти, включая актеров и не-актеров ... очень немногие идут в более приятные места (люди, дэвы (небесный мир)) .

Будда — осознанный человек. Он осторожен в своих действиях и их влиянии на других. Будда понимает, что существование относится к вам в соответствии с тем, кто вы есть. Вы становитесь тем, что делаете. Будь то тонкое действие, такое как мышление, или грубое действие, вы становитесь тем, что делаете. Вы то, что вы делаете. Существование обращается с вами в соответствии с тем, что вы есть. Будда имел в виду не только актеров, но и тех, кто пробуждает страсти в других, будь то политики, священники, актеры или кто угодно. Поэтому Будда сказал, что благословение — это единственное слово, которое приносит мир... Согласно Будде, поскольку актеры пробуждают в людях страсти и толкают их глубже в невежество, Будда понял, что такое актеры и что с ними сделает существование. Поэтому он сказал, что актеры попадут в ад смеха, а не в рай.

Во-первых, я должен сказать, я не знаю отрывок текста. Так что моя помощь может быть ограничена или фактически разве что!

Но вот идет. Когда Будда имел в виду «актера», возможно ли, что Он имел в виду человека, который живет заблуждающейся жизнью невежества, что приводит к крайним проявлениям воображения, таким образом создается «актер» (но не настоящий фильм или сцена). актер, как работа). Это имело бы смысл, поскольку Будда продолжал говорить, что у такого ума есть только два предназначения. И это правда, невежество на высшем уровне приведет к неверным решениям и поступкам в этой жизни и в следующей. А ссылка на "стадию" ну, это может быть Земля или существование.

Опять же, не уверен, что чем-то помог, но это мое мнение с таким небольшим знанием текста.

Метта.

Больше похоже на то, что Будда имел смутное представление о людях с неправильным взглядом. Быть актером не всегда означает, что у актера будет неправильное представление о дэвах, смеющихся над актером. Будда не указывает, насколько неправильное воззрение ведет к низшим мирам, поэтому мы должны рассматривать это в контексте. Слова Будды рассчитаны на индивидуальную аудиторию, и он говорит так, как эти люди могут понять. Это причина того, что в учении Будды кажется изобилие противоречий, а другая причина, по которой кажутся противоречия, заключается в том, что высшие и концептуальные учения поначалу кажутся противоречащими друг другу, например, «есть Я, и нет Я, которое можно найти». . Это только кажется противоречащим, если мы не понимаем, что Будда говорит о двух способах познания реальности.

Актер является миччха-вача мичха-адживы в 8-миджха-магге, акусала-каммапатха-оскорбительной карьере, которую Будда сказал «переродиться в аду» , потому что это 7-й из 10 акусала каммапатха, самппаппалала-акусалакаммапатха . И что миджха-аджива — это неправильный способ существования в ваниджасутте (английский перевод) .

Карьера актера/певца является прямым препятствием для карьеры медитаций, потому что восьмеричный путь требует правильной речи и правильного действия правильной карьеры , прежде всего, как адхи-сила (практика наблюдения, которая является важной основой практики медитации, практики более высокого уровня).

Когда актер на сцене [думает, что] после смерти он перерождается в компании смеющихся дэвов», — это его ошибочное мнение. Так вот, у человека с неправильным воззрением есть два пути, говорю я вам: либо ад, либо чрево животного.

Кажется довольно прямолинейным. В то время некоторые актеры, очевидно, верили, что после смерти они будут со смеющимися дэвами. Это был неправильный взгляд, который означал, что они были обмануты, особенно если они родились в царстве животных, если верить Чиггала-сутте.

Ни Будда, ни Сутта, цитирующие здесь Будду, не говорят, что актер, как правило, из-за работы актера попадает в низшие миры, но опять же:

Когда актер на сцене [думает, что] после смерти он перерождается в компании смеющихся дэвов», — это его ошибочное мнение. Так вот, у человека с неправильным воззрением есть два пути, говорю я вам: либо ад, либо чрево животного.

И недостающий отрывок в Сутте:

Любые существа , не лишенные страсти изначально, связанные узами страсти, фокусируются с еще большейстрасть к вещам, внушающим страсть, представленная актером на сцене в разгар фестиваля. Любые существа, изначально не лишенные отвращения, связанные узами отвращения, с еще большим отвращением сосредотачиваются на вызывающих отвращение вещах, представляемых актером на сцене посреди праздника. Любые существа, изначально не лишенные заблуждения, связанные узами заблуждения, с еще большим заблуждением сосредотачиваются на вещах, вдохновляющих заблуждение, представленных актером на сцене посреди праздника. Таким образом, актер — сам опьяненный и беспечный, сделав других опьяненными и беспечными — с распадом тела после смерти возрождается в том, что называется адом смеха.

Что-то, что имеет значение для всех, у кого когда-либо есть средства к существованию.

Так что, если кто-то хочет двигаться еще хуже и поощряет других, это причина ада.

А если человек даже придерживается мнения, что такое ведет в рай, то и того хуже.

Просто такова природа обычной актерской игры в шоу-бизнесе, и такое может быть часто.

Есть много актеров, которые на самом деле работают против страсти, отвращения и заблуждения.

Если, с этой точки зрения, продавец мороженого сходит с ума по льду и сводит с ума массу, стремясь его съесть, если он придерживается мнения, что страсть после мороженого ведет на небеса, то случай тот же, что и у этого актера. здесь.

Многие способы оскорбительной рекламы на иллюзии, посмотрите на рекламу в целом, полностью обречены на ад.

Было бы полностью против Дхаммы и подходов Будды сказать, что предубежденный или озабоченный, что та или иная работа ведет из-за той или иной работы в ад.

Поэтому следует внимательно читать сутты и понимать камму. В противном случае предвзятость и серьезность А-Дхаммы естественны.

Так и говорят людям с заблуждением и взглядами: "Да, актеры в ад. Да, это неправильный заработок!" вообще, увеличивая предвзятость других своей предвзятостью, такой человек таким образом обречен на ад. Почему? Он на самом деле не знает, не понимает, слушает своего учителя и вскоре может заплакать, что его так обманули. На самом деле учить без знания гораздо опаснее, чем действовать, так как большинство людей, по крайней мере, не воспринимают игру всерьез, но если кто-то появляется «действующим» как учитель, это гораздо серьезнее!

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначен для коммерческих целей или других низких материальных доходов посредством торговли и обмена.]

это не профессия, которая заставляет человека отправиться в ад или убежище, это обман, который человек вызывает своим поведением и эмоциональным насилием, он заставляет других этого человека становиться «Агатигами», это не просто действие, но любая профессия или действие, которые создают плохое влияние на других может оказаться в той же категории,

Но помните, что никто не пойдет в ад только потому, что обманывает других, почему? Согласно Будде, во вселенной нет хороших и плохих вещей, все мысли находятся в категории, называемой «карма», никто не судит вас, никто не решает ваш путь, то, что будет судить вас, — это ваше собственное сознание с пониманием того, что вы имел,

вселенная, или бог, или кто-то еще не будет записывать ничего из того, что вы делаете, но будет рябь вашей кармы, которая излучается через вас во вселенную, которая воздействует на вас, поскольку мы знаем, что все дело в отрицательных и положительных вибрациях, которые вселенная создает, поэтому в в какой-то момент некоторые из этих вибраций, которые вы излучаете, вернутся к вам в какой-то части вселенной, когда вы родитесь заново (в буддизме нет перерождения, и это еще одна ошеломляющая теория), в каждой мысли, которую вы излучаете, есть своя подпись или частота, которая может резонировать с вами как хорошая или плохая, в зависимости от того, что вы излучаете, и это не всегда так, потому что Карма имеет такие типы, как «Ахоси камма», которая имеет силу потери резонировать с вами или просто Рассеивается во вселенной, когда достигает вас.

Суть в том, что все, что вы делаете, зависит от того, как вы к этому относитесь, а не только потому, что другие установили для этого фиксированный стандарт, значение, которое вы придаете этому, если ваша цель состоит в том, чтобы обмануть людей и воспользоваться славой, деньгами, привлекательностью и если вы знаете, что это плохо, то Карма действующих мыслей (ваше действие не имеет места в Карме, только ваши мысли, но нет действия без мыслей и есть много мыслей, даже если вы об этом не знаете, ирония ха..) это то, что делают 99% актеров, они хотят, чтобы их игра была более реалистичной и обманчивой, и это очень плохие мысли, но если ваш поступок состоит в том, чтобы распространять больше ценности, и ваша чистая цель - дать счастье, радость или надежду кто-то, и это Хорошая Карма.

Все, что вы думаете прямо или косвенно, ваше сознание, ваши ощущения хорошего и плохого, правильного или неправильного, составляют вашу карму, а не то, что другие чувствуют или другие делают из-за вас. Никто не имеет к этому никакого отношения. Пока ваши намерения хороши (согласно вашим мыслям - внутреннему голосу или чему-то еще), даже если кто-то стал королем ада, потому что то, что вы делаете или говорите, даже не повлияет на вас каким-либо образом. .

Ранее я смотрел Дхаммовую беседу монаха на YouTube. Монах сказал, что сама профессия (актер, комик, артист) нейтральна. Но на самом деле мы иногда видим, что некоторые комики смешили людей, причиняя вред другим людям (разыгрывая других во вред). Если человек будет делать это неоднократно, то он соберет много плохой кармы, таким образом, человек родится в низших мирах. Но если комик заставляет людей смеяться шутками, которые не вредят другим, то это не должно быть проблемой. То же самое с другими профессиями, такими как актер и художник, что делает их плохими/хорошими, так это мы сами. Создаем ли мы, как актеры и художники, плохую карму, причиняя вред другим, или создаем хорошую карму, делая жизнь других лучше?

Другой пример: когда артист сочиняет буддийскую песню, которая вдохновляет других на выполнение шилы и бхаваны, это, несомненно, хорошая карма. Если песня создана, чтобы диссировать других, то это не слишком искусно.

Опять же, все зависит от нас самих. Каковы наши намерения и причиняем ли мы вред другим в процессе. Итак, чтобы ответить на ваш вопрос, нет, не все актеры адские. Никто в этом мире не обречен, все зависит от наших действий и намерений.

«Маленький Будда» вышел в 1993 году. В главных ролях актеры, сыгравшие персонажей, включая самого Сиддарту. Так что вы можете получить ответ от парня, который написал эту сутту, и поделиться с ним своим мнением. Благословенна.

нет... в этой сутте он не гарантировал, что актеры попадут в царство страданий в следующей жизни. по-настоящему обречены только те, кто совершил 5 гнусных преступлений (Анантарика-карма).

Позвольте мне посмотреть, можно ли удалить этот (-) из моего комментария, объяснив это подробнее. Этот один принц (я не помню его имени, но что-то вроде Соракани Сакая — он был родственником Будды, отсюда и Сакая) был алкоголиком. После его смерти Будда провозгласил его вступившим в поток. Все остальные были настроены скептически и говорили что-то вроде того, что если закоренелый пьяница может войти в поток, то кто не может? Будда ответил на этот вопрос в двух частях: принц Соракани всегда был непоколебимо уверен в Будде, дхамме и сангхе, хотя его желание бросить пить было слишком слабым, пока он был еще жив. Однако на смертном одре он решил практиковать дхамму, соблюдая 5 заповедей. У него были все качества, чтобы войти в поток.

это моя собственная мысль. Вступивший в поток — это тот, кто имеет правильное представление и начинает делать первый шаг в правильном направлении.

это возвращение к первоначальному вопросу, все актеры отправятся в ад? это не гарантия. Будда гарантировал перерождение в мире страданий только тем, кто совершил Анантарика-карму. Не все актеры отправятся в ад, потому что на это есть много факторов, как показано выше. Также поищите рыжебородого палача.

Пожалуйста, не ждите до последней минуты, чтобы практиковать дхамму, как принц Соракани, потому что мы не знаем, когда наступит этот последний момент. :-)

Сутта, кажется, относится к актеру, опьяненному и беспечному страсти, отвращению и заблуждению. Это не относится ко всем действиям как таковым .

Распад тела после смерти означает окончание пьяного и безрассудного актерского выступления. Другими словами, актер, который пристрастился к обманчивому смеху и не имеет никакой здоровости в качестве убежища в своей жизни.

Например, сегодня в Голливуде многие (но не все) актеры настолько опьянены своей поверхностной и чувственной жизнью, что у них возникают психологические проблемы, проблемы в отношениях и/или наркотики/алкоголь; что является «перерождением» в низших сферах.

Например, Робин Уильямс был комиком, который злоупотреблял психоактивными веществами, а позже у него развилась депрессия. Можно предположить, что пристрастие к смеху приводит к избеганию неприятных ощущений и пристрастие к наркотикам, что в конечном итоге приводит к депрессии.

Например, еврейская актриса израильского происхождения Натали Портман. Она поддерживает те еврейские ценности, которые являются полезными, всегда беспокоилась о том, чтобы избегать ролей, ведущих к сексуальной объективации, и, в частности, критикует действия Израиля по отношению к палестинцам; особенно бойкот премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху. Отсюда следует, что такая актриса не переродилась бы в аду, по крайней мере, в отношении к этим вопросам, ибо каждая из них лишена шовинизма и заблуждения.