Бабрувахана был сыном Арджуна и Читрангады, который в конечном итоге убил своего отца стрелой. Улупи, мачеха Бабруваханы, использовала драгоценный камень, чтобы вернуть Арджуну к жизни.
Я хочу знать, как Улупи была мачехой Бабруваханы и что случилось с Читрангадой после того, как Арджуна покинул Манипур? Как Бхишма и Бабрувахана могли существовать одновременно как воплощения Васу Прабаши?
В РАЗДЕЛЕ CCXVI «Арджун Ванвас Парва» рассказывается история о том, как Арджун и Улупи поженились:
Однажды этот бык среди Пандавов, живя в этом регионе среди этих брахманов, спустился (как обычно) в Гангу, чтобы совершить омовение. После того, как его омовение было завершено, и после того, как он принес подношения воды своим умершим предкам, он уже собирался встать из ручья, чтобы совершить свои жертвоприношения перед огнем, когда сильнорукий герой, о царь, был потащен. на дно воды Улупи, дочерью царя нагов, побуждаемой богом желаний.
Короче говоря, Улупи убеждает Арджуна исполнить ее желание, проведя с ней ночь:
С таким обращением дочери царя нагов сын Кунти сделал все, что она желала, сделав своим мотивом добродетель. Могучий Арджуна, проведя ночь в особняке нага, встал с восходом солнца утром. В сопровождении Улупи он вернулся из дворца Кауравьи в область, где Ганга впадает в равнины. Целомудренная Улупи, простившись там, вернулась в свою обитель. И, о Бхарата, она даровала Арджуне дар, делающий его непобедимым в воде, говоря: «Каждое земноводное существо, без сомнения, будет побеждено тобой».
Затем Арджун отправляется на восток, достигая королевства Манипур, где он встретил Читрангаду. Желая иметь ее своей женой, он согласился на условие ее отца, короля Читравахана:
У всех моих предков (один за другим) был ребенок мужского пола. У меня, однако, есть только дочь, чтобы увековечить мой род. Но, о бык среди людей, я всегда смотрю на эту мою дочь как на своего сына. О бык из племени Бхараты, я должным образом сделал ее Путрикой. Поэтому один из сыновей, которые могут быть рождены от нее тобой, о Бхарата, будет продолжателем моей расы. Этот сын — приданое, за которое я могу отдать свою дочь. О сын Панду, если они захотят, ты можешь принять ее при таком понимании».
Арджун согласился и прожил в этом городе в браке с Читрангадой три года. Когда принцесса наконец родила сына, Арджуна благословил сына и попрощался с новой семьей.
Итак, это устанавливает первую часть вашего вопроса о том, как Улупи была мачехой Вабхрувахана.
Переходя к следующей части о том, что случилось с Читрангадой - она стала королевой-матерью, когда ее маленький сын короновал короля согласно РАЗДЕЛУ CCXIX :
Освободив эти священные воды (от опасности, которой они были печально известны) и позволив апсарам идти туда, куда они хотят, Арджуна возжелал еще раз увидеть Читрангаду. Поэтому он направился в город Манипура. Прибыв туда, он увидел на троне сына, которого он родил на Читрангаде и которого звали Вабхрувахана. Увидев еще раз Читрангаду, Арджуна направился, о повелитель, к месту, называемому Гокарна».
Что касается последней части, Махабхарата не называет Вабхрувахану Васу, но делает это для Бхишмы. Просмотрите этот раздел РАЗДЕЛ LXVII Самбхава Парвы Махабхараты , в котором упоминаются различные боги и демоны, спустившиеся на землю в форме различных персонажей Махабхараты:
И от проклятия Васиштхи, а также повеления Индры, восемь Васу родились от Ганги от ее мужа Шантану. Младшим из них был Бхишма , рассеивающий страхи Куру, одаренный большим умом, сведущий в Ведах, первый говоривший и поредевший из рядов врага.
пользователь808
Партасарати Рагхаван