Берешит 3:21: Какой материал использовал Ашем, чтобы покрыть Адама и Хаву?

Я ищу общее мнение о том, какой материал использовал Ашем для одежды Адама и Хавы. Я понимаю, что есть разные переводы, в которых говорится, что это кожа или шкуры животных. Комментарии варьируются от таких материалов, как ногти, шерсть или лен. Используемое еврейское слово — котнот, но оно означает платье или одежду, но не описывает фактический материал, из которого оно было сделано.

Перефразируя комментарий @AlBerko: это иудаизм. У вас может быть два ответа, которые говорят совершенно противоположные вещи и оба являются правильными.
В этом предложении после כתנות стоит слово עור. Есть ли основания полагать, что עור не описывает использованный материал? Вы ищете что-то отличное от стандартного перевода этого слова?
@DonielF Мне нравится ваш комментарий, не могли бы вы предоставить раввинскую ссылку, пожалуйста.
@ninamag Если я предоставлю ссылку на раввинов, должен ли я процитировать ту, которая опровергает это? :) Принцип обычно называют אלו ואלו דברי אלקים חיים הם — «это и это слова Б-га живого». См., например, Эрувин 13б.
@Ephraim77 "ногти, шерсть или лен" - пожалуйста, дайте ссылку на каждый из них.
Очень разочаровывающий ответ - на sefaria.org.il/… я нашел разные ответы - и с такой скоростью я могу просто ответить на это сам.
@DannySchoemann, как вы прокомментировали: «В таком случае я могу просто ответить на это сам». ок, а ты на это смотришь?
@ninamag - чтобы просто просмотреть источники, которые я написал для вас на judaism.stackexchange.com/a/95843/501 , и загрузить мнения о материале (в отличие от описания, которое я сделал для вас).
@нинамаг. У меня нет ссылок как таковых, но это из подробного раздела главы Chabad.org: Исаак Старший сказал: Они были гладкими, как ноготь, и красивыми, как драгоценный камень. Рабби Йосей бар рабби Ханина сказал: «Это была одежда из кожи с шерстью». Реш Лакиш сказал: Она была из черкесской шерсти, и ею пользовались [позже] первенцы. Рабби Самуэль бен Нахман сказал: «Они были сделаны из шерсти верблюдов и шерсти зайцев, «одежды из кожи», то есть из кожи».

Ответы (3)

Мидраш Рабба - Бытие XX:12

Кожа представляла собой гладкую и блестящую поверхность, похожую на ноготь. Махлоки в Гемаре, были ли они одеты в шкуры какого-либо животного и какого типа.

Где махлоки в Гемаре?
Это хорошее начало, но не более того.

Кожаные изделия:

Некоторые переводят это как «кожаные саваны», обозначая рост мужской крайней плоти и женской девственной плевы (Маасе Ха-Шем; из Синедриона 38б, Эрувин 100б).

Первоначальное тело было световым (אור), или, как Ари называет это «электромагнитным излучением» (גוף החשמל). (Об ассоциации אור, נורא, חשמל и אש см. Хагига 13а в конце и 13б ). После греха оно было полностью покрыто кожей (עור).

Это обсуждается Ари з'л в Эйц Хаим . Ари объясняет, что это вторичное тело упоминается как «גוף הצואה», «фекальное тело». По сути, оно связывает нас с процессом разложения/разложения и дефекации.

Вот почему, например, после получения Торы изначально дефекации уже не было. Тело было возвращено в свое первоначальное совершенное состояние, и пища ( Манна ) также была в совершенном состоянии существования.

Это также следует объяснению из Сефер Шней Лучот ха-Брит :

והענין כאלו תאמר הנשמה בגוף אור , ו הגוף אור בגוף עור כבלע את הקודש בנרתק שלו , אבל לא נתבטל כתנות אור, רק נבלע בנרתק וזה אור הגוף הזך והדק הוא לישראל דוקא ונמשך להם מאדם הראשון , על כן אתם קרוין אדם (יבמות סא, א ). ובעת מתן תורה שפסקה זוהמת הנחש (שבת קמו, א) Киor הנשמות מלובשים כמות אור , רצה לומר שהו עוא כחות דק דקtשמ otוא כחtכח כחtכח כחtכח כחt כח כחtכח otוא כחtכח otוא כחatth וא כחוא. וכן בערבות מואב אף שהיו מלובשים בכתנות עור, מכל מקום התעורר בהם הגוף הזך והדק כי נתקדשו והיו עדה שלמה כמו שכתוב (דברים ד, ד) ואתם הדבקים בה' אלהים חיים כולכם היום, וזה הגוף הזך והדק מתפשט בכל דור ודור כל מי שרוצה לעורר אותו:

Кожаные одежды (כתנות עור) — это то, что вы видите как кожу на своем собственном физическом теле даже сегодня.

И это одна из причин, почему в некоторых учениях Торы говорится, что между Олам а-Зе и Олам а-Ба не будет существенной разницы . Потому что эти, казалось бы, чудесные условия, связанные с Миром Грядущим, и есть то, каким было Творение до грехопадения Древа Познания Добра и Зла.

пожалуйста, дайте ссылку на обсуждение "после получения Торы изначально дефекации больше не было".
Хотя חשמל означает «электричество» на современном иврите, это не очень хороший перевод слова в библейском или раввинистическом смысле.
@ezra У вас может быть больший опыт в этой области, чем у Любавичского Ребе. Но он сказал, что это следует понимать как электричество, а электричество — это вид огня, основанный на Иехезкель 1:27. В прошлый раз, когда я проверял, Йехезкель не был известен своим современным ивритом. Интересно, что אור, אש וחשמל связаны между собой. Они сияют, блестят и светятся. Они тоже горят/окисляются. Окисление высвобождает кислород из других элементов, с которыми он связан. В контексте Торы это означает, что Руах освобождается от привязанности к Афару (Праху/Земле).
Четыре элемента, упомянутые Рамбамом в «Хилхот Йесодей а-Тора», это: (אֵשׁ) Огонь/Свет/Электричество, (רוּחַ) Ветер/Душа/Дыхание, (מים) Вода и (עָפָר) Пыль/Земля.
@YaacovDeane L'havdil меня и Ребе
@эзра Шавуа Тов. Я смотрел на эту тему в Шаббат. Вы должны посмотреть на Хагигу 13б. Он обсуждает всю тему и связывает «чашмал» с электричеством, огнем и светом вместе с концепцией «Рацу в Шув».
@YaacovDeane Спасибо, что изучили это подробнее. Шавуа Тов
Берешит 3:21: Какой материал использовал Ашем, чтобы покрыть Адама и Хаву?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v