Был ли Адам помещен в Ган Эдем, чтобы служить Б-гу?

Берешит 2:15 гласит: לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ, но кажется, что это не может относиться к: «возделывать землю и хранить ее», потому что после хет (греха) в Берешит 3:23 говорится, что Адам был взят из Эдема возделывать землю, לַעֲבֹד אֶת-הָאֲדָמָה

Таргумы гласят: и поставили его служить в законе и соблюдать его (заповеди), в то время как Зоар указывает, что леавда относится к положительным заповедям, а улешомра к отрицательным заповедям (что делать и чего не делать). тс).

Но мне было интересно, есть ли какие-нибудь места Писания или комментарии, касающиеся проведения служения, что это было за служение?

Мог ли Ган Эден быть частью Небесного Храма, где Адам служил и поклонялся Б-гу?

Надеясь на некоторое понимание.

Ответы (1)

  • Авот Д'Рабби Наттан (глава 11) цитирует р. Шимона Бен Элазара, который довольно ясно указывает, что это относится к физическому труду; цитируется Мейри в Авот (гл. 1). Это ясно из «Ховот а-Левавот» (Шаар а-Битахон, глава 3) и также является следствием Реканти .
  • Сифрей (Экев 41) пишет, что это относится к служению Богу. В частности, «делать это» относится к изучению [Торы], а «охранять ее» относится к мицвот. Это перефразировано в «Маор ха-Афела» (Парашат Б'рейшит, стр. 37) и в Мидраше ха-Бейур (Парашат Б'рейшит, стр. 34).
  • Б'рейшит Рабба (Вильно: гл. 16) действительно предполагает, что оба глагола относятся к приношению жертв; цитируется в комментарии Рамбана к стиху.
  • Зоар также пишет, что это относится конкретно к жертвоприношениям (Паршат: Толдот, Микец, Т'рума и Ваэтчанан) , если я правильно понял.
  • Тиккуней Зоар (70) интерпретирует его более широко, ссылаясь на Тору и мицвот.