В Евреям 11:35–37 автор пишет:
...Других пытали, отказываясь принять освобождение, чтобы получить лучшее воскресение. Другие подвергались издевательствам и порке и даже цепям и тюремному заключению. Их побили камнями, распилили надвое, убили мечом; они ходили в овечьих и козьих шкурах, обездоленные, гонимые, измученные — которых мир не был достоин. Они бродили по пустыням и горам, по пещерам и норам в земле.
Повествование «распиленный надвое» звучит слишком жестоким наказанием для человека. Говорит ли католическая традиция о каком-либо мученике, которому было вынесено такое наказание? Или апостол Павел использовал образное выражение, чтобы намекнуть на что-то другое? Какова точка зрения католической церкви на наказание за «распил надвое», использованное автором Послания к Евреям?
Был ли какой-нибудь мученик Церкви распилен надвое, как упоминается в Послании к Евреям?
Краткий ответ - да .
Термин «смерть от распиливания» указывает на распил живого человека пополам либо сагиттально (обычно срединно-сагиттально), либо поперечно. Таким образом, обезглавливание путем распиливания или расчленение путем распиливания являются второстепенными подтемами, хотя могут быть включены некоторые неоднозначные случаи. Сообщается, что казнь через распиливание использовалась в разных частях мира. О некоторых из рассмотренных примеров ходят легенды. - Смерть от распила
Некоторые считают, что пророка Исаию распилили пополам: Мученичество Исайи .
Некоторым ранним христианам приписывают мученическую смерть от пилы. Самым ранним и самым известным является малоизвестный апостол Иисуса Симон Зилот . Говорят, что он принял мученическую смерть в Персии, и что его казнили по особому способу — повесить за ноги, как на гравюре на дереве. - Смерть от распила
Иллюстрация Лукаса Кранаха Старшего к святому Симону, распиленному надвое .
Богородица и мученица, также указанная как: Тарба или Тарбо. Сестра святого Симеона, персидского епископа и мученика, она была рукоположена в девственнице и приняла свою мученическую кончину вскоре после смерти его брата. Обвиненная в колдовстве и в причинении болезни жене ярого антихристианского персидского царя Шапура, она была осуждена и казнена путем распила пополам.
Поверьте, есть еще примеры.
Какова точка зрения католической церкви на наказание за «распил надвое», использованное автором Послания к Евреям?
Это жестокое мученичество.
L1R
Андреас Бласс