До того, как Иоанн Креститель возложил руки на Джозефа Смита, чтобы установить Священство Аароново , а Петр, Иаков и Иоанн возложили руки на Джозефа Смита, чтобы установить Священство Мелхиседеково , согласно Книге Мормона, было несколько примечательных фигур, намного позже оригинала. Время 12 апостолов. Не последним из них был сам Мормон .
Поскольку мормон существовал до того момента, когда священство было восстановлено через Джозефа Смита, у меня возник такой вопрос: был ли сам Мормон священником в том смысле, в каком сегодня священники Аароновы и Мелхиседеки входят в СПД?
Почти наверняка. Хотя ни в его писаниях, ни в трудах его сына Морония прямо не говорится об их посвящении в священство, мы знаем, что в свое время Мормон служил церковным лидером, изо всех сил стараясь учить то, что осталось от его народа, и предотвращать их поползновение в отступничество. . Такое руководство требует должной власти и посвящения в священстве.
См. главу 8 Морония , состоящую из послания, написанного Мормоном к Моронию, в котором он упоминает о своей руководящей роли в церкви и разъясняет некоторые моменты доктрины с объяснением, которое он получил через откровение от Господа. Святые последних дней верят, что любой человек может получить откровение, но только в отношении себя или вопросов, которыми они лично руководят. Следовательно, чтобы получить откровение по доктринальным вопросам, касающимся всей церкви, ему нужно было быть кем-то, кто несет ответственность за всю церковь.
Что касается исходного пункта, поднятого в вопросе:
До [восстановления священства в наши дни], согласно Книге Мормона, было несколько примечательных фигур, намного позже первых 12 апостолов. Не последним из них был сам Мормон.
Поскольку мормон существовал до того момента, когда священство было восстановлено через Джозефа Смита, у меня возник такой вопрос: был ли сам Мормон священником в том смысле, в каком сегодня священники Аароновы и Мелхиседеки входят в СПД?
Состояние всеобщего отступничества, которое потребовало восстановления церкви и священства, не наступило сразу после смерти первоначальных апостолов ни в Старом Свете, ни среди нефийцев. Наоборот, это был постепенный процесс, как описано в 4 Нефий. Мормон упоминает, что церковь процветала в течение долгого времени, но затем, когда среди людей стали возникать раздоры и разделения, церковь начала разлагаться вместе с ней. В стихах 24–40 4 Нефия он описывает, как они перешли от состояния гармоничного единства к общественному расколу и повсеместному межконфессиональному насилию в течение примерно сорока лет, и это было еще почти за сто лет до дней Мормона и Морония, когда отступничество среди нефийского народа, наконец, стало полным.