Есть ли в чине Мелхиседека более одного Первосвященника?

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает, что священство , как Аароново /Левитское, так и Мелхиседеково , было восстановлено Джозефом Смитом в 1829 году.

Слово священство имеет два значения. Во-первых, священство — это сила и власть Бога. Она всегда существовала и будет существовать бесконечно. Через священство Бог сотворил небеса и землю и управляет ими. Посредством этой силы Он возвышает Своих послушных детей, осуществляя «бессмертие и вечную жизнь человека».

Во-вторых, в земной жизни священство — это сила и власть, которые Бог дает человеку, чтобы действовать во всем, что необходимо для спасения детей Божьих. Благословения священства доступны всем, кто принимает Евангелие.

Должности Священства Мелхиседекова: Апостол, Семьдесят, патриарх, первосвященник и старейшина. Президент Первосвященства является Президентом Церкви

На посту первосвященника

Первосвященник — это чин Священства Мелхиседекова. Первосвященник имеет право совершать служения в Церкви. Президенты кольев, президенты миссий, члены высшего совета, епископы и их советники, а также другие руководители Церкви посвящаются в первосвященники.

Краткое содержание: Да, на земле появились новые первосвященники. Может быть несколько первосвященников и несколько носителей священства Мелхиседекова (они не обязательно являются синонимами — старейшина, носящий священство Мелхиседеково, не является первосвященником).

Священство Мелхиседека было уникальным, потому что Мелхиседек был уникален – единственный в своем роде. Поэтому неудивительно, что когда Бог говорит о Христе как о вечном священнике в чине Мелхиседека (Евреям 4:14–5:10), это уникальный, разовый случай.

Прежде чем проводить параллели между Мелхиседеком и Христом, вот несколько цитат из реформатских протестантских источников относительно их позиции в отношении священства как служения в христианской церкви, которые послужат основой для понимания его выводов о том, сколько может быть священства. Орден Мелхиседека.

«Чужой концепцией является... возложение на служителей посреднической работы в качестве священников. Писание утверждает, что христиане в целом составляют священство (1 Пет. 2:5). Ученые согласны с тем, что священническое служение не упоминается у христианских писателей. до конца второго века. «Жертвоприношение не является частью христианского служения» (Хукер)». ( In Understanding Be Men , стр. 1612, TC Hammond, Inter-Varsity 1997 ed.)

Реформатские протестанты стремятся указать на значение того, что Христос не был в священстве Аароновом, которое пришло намного позже, чем священство Мелхиседека. Это расширено в примечаниях в Учебной Библии NIV от Евреям 6:20 до конца главы 8, где сравниваются служения Мелхиседека и Христа.

«Особое значение имеет то, что Мелхиседек занимал обе должности — царя и священника [Евр.7:1-10], что является одним из способов, которым он прообразует Христа… Царь праведности, царь мира — это мессианские титулы (см. 9:6-7; Иер.23:5-6; 33:15-16).

«Без отца или конца жизни — Бытие 14:18-20, вопреки практике, принятой в других местах в первых главах Бытия, не упоминает ни происхождение Мелхиседека, ни его детей, ни его рождение и смерть. То, что он был реальной исторической личностью, ясно, но автор Послания к Евреям (в соответствии с иудейской интерпретацией) использует умалчивание Писания о генеалогии Мелхиседека, чтобы изобразить его как прообраз Христа. Священство Мелхиседека предвосхищает вечное существование Христа и Его бесконечное священство» ( NIV Study Bible, стр. 1825) .

Далее в Заметках для изучения показано, что Мелхиседек был больше Авраама и что его священство действовало до того, как был дан Моисеев закон. Но со священством Аароновым закон был неотъемлемой частью этого. Евр.7:11-17 прямо говорится:

«Если совершенство могло быть достигнуто чрез левитское священство (ибо на его основе был дан закон народу), то для чего еще нужно было прийти другому священнику — по чину Мелхиседека, а не по чину Аарон?.. Ибо ясно, что Господь наш произошел от Иудеи, и о том колене Моисей ничего не писал о священниках, И то, что мы сказали, тем более ясно, если явится другой священник, подобный Мелхиседеку, тот, кто стал священником. не на основании постановления о его происхождении, а на основании силы нерушимой жизни».

Примечания NIV Study Bible указывают на то, что священство Аароново было несовершенным, но священство Мелхиседека было совершенным:

«Весть о грядущем священнике навеки (Пс. 110:4) была написана в середине истории левитского священства, что могло означать только то, что существующая система должна была уступить место чему-то лучшему, ибо грядущий есть священник вовек»... Иисус — совершенный первосвященник вовек; так что он умеет сохранять полностью и на все времена. Его народ никогда не будет без представителя священника (см. Ин. 17; 1 Ин. 2:1)» ( там же, стр. 1826).

Это означает, что, хотя Библия говорит о христианах, правящих со Христом как о священниках и царях (Откр. 7:9-15 и 20:4-6), это не в порядке Аарона или Мелхиседека. Это потому, что священство Аароново ушло вместе с высшей, раз и навсегда совершенной жертвой Христа как великого первосвященника в чине Мелхиседека. Поскольку Мелхиседек был только один, а Христос — только один, их уникальный статус означает, что никакие другие люди не могут приблизиться к этому служению. Только Христос осуществил это. Жертвы больше не нужны. Это подтверждается в этой последней цитате:

«Новый Завет приписывает назначение Иисуса Первосвященником более высокому порядку, чем тот, который был предписан в Ветхом Завете: а именно, священству Мелхиседеку, после царя-священника, которого Аврам признал своим начальником в Бытие 14:18-20 задолго до дарования закона и, следовательно, задолго до священства Ааронова... Это делает Иисуса гарантом лучшего завета - Евр. 7:18-22 Таким образом, священство и завет неразрывно связаны, изменение в одном требует изменения в или, скорее, поскольку заветы не могут быть изменены, низший завет должен «устареть» при вступлении в силу высшего (Евр. 8:13). Следовательно, священство Христа основано не на истории, а на вечности, не в Синай, а в небесном Сионе». ( Богословие пилигримов , стр. 186-7, Майкл Хортон,

Резюме ответа: Только Христос является одним великим Первосвященником в чине Мелхиседека . Это священство уникально исполнено во Христе, без какой-либо другой буквальной священнической системы на земле со времени Его совершенной жертвы, не говоря уже о каком-либо воспроизведении жертв с тех пор или о людях, заявляющих, что они продолжают аароновские/левитские позиции. Роль христиан, как сказано в Откровении 1:6, является духовной функцией , и все члены христианской церкви назначены царями и священниками перед Богом. Это духовно, а не буквально. Все члены христианской церкви «едины во Христе Иисусе», без различия, как показано в Гал.3:28 и Кол.3:11 .

Характер должности первосвященника запрещает существование более одного первосвященника в любой момент времени.

Мы находим, что преемственность первосвященника происходит после смерти нынешнего первосвященника.

Чис 20:24-28 Аарон приложится к народу своему, ибо он не войдет в землю, которую Я даю сынам Израилевым, за то, что вы противились слову Моему у вод Меривы. Возьми Аарона и Елеазара, сына его, и возведи их на гору Ор; и сними с Аарона одежды его, и облеки в них Елеазара, сына его; и приложится Аарон к народу своему, и там умрет. И сделал Моисей, как повелел Господь, и взошли на гору Ор на глазах всего общества. И снял Моисей с Аарона одежды его, и надел их на Елеазара, сына его; и умер там Аарон на вершине горы; а Моисей и Елеазар сошли с горы.

Так что ни в коем случае не было 2 первосвященников.

Также обратите внимание, что Мелхиседек назван «священником Бога Всевышнего», а не «Первосвященником».

Быт 14:18 Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино; он был священник Бога Всевышнего.

Чин Мелхиседека просто используется для обозначения того, что грядущий Первосвященник является и царем, и священником одновременно, что было строго запрещено левитским священством.

В этом чине Мелхиседека был только один первосвященник, и преемственности не будет, потому что Христос всегда жив, чтобы ходатайствовать за Свой народ.

Евр 7:25 Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Бог также прямо сказал:

Пс 110:4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Христос является первосвященником навеки, то есть до тех пор, пока не продлится это служение.

Примечание: в чине Мелхиседека есть и другие священники, но только один первосвященник.

Откр 1:5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, Отк 1:6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему; Ему слава и держава во веки веков. Аминь.