Были ли одежды фактором распространения буддизма?

Если вы посмотрите на страны, где исторически сложился буддизм Тхеравады (Шри-Ланка, Таиланд, Камбоджа, Лаос, Мьянма/Бирма), все они находятся в довольно непосредственной близости друг от друга в южной части Азии. Страны, в которых исторически сложился буддизм Махаяны, имеют тенденцию быть значительно более распространенными географически в Азии и включают северные регионы Азии.

Я помню, как читал в Интернете (значит, это должно быть правдой! ;-)), что причиной этого было то, что в традиции Тхеравады требовалось, чтобы одежда была сделана особым образом и сделана из хлопка. Хлопок, не подходящий для более холодного климата, мешал монахам путешествовать на север. Далее в статье говорилось, что в Махаяне были более гибкие интерпретации мантий, поэтому мантии были просто сделаны из шерсти и других более тяжелых материалов, когда монахи двинулись на север, чтобы распространять Дхарму.

Считается ли это объяснение верным и точным, или есть другое объяснение исторического движения буддизма Тхеравады в районы к югу от Индии и буддизма Махаяны в районы к северу от Индии?

Случайности истории, которые привели к тому, что Кумараджива перевел тексты Махаяны на китайский язык, вероятно, составляют большой процент причин распространения основных школ буддизма.
@MatthewMartin, не могли бы вы расширить это в качестве ответа?
Не совсем, потому что мой комментарий, по сути, говорит о том, что здесь есть 2 вопроса: чем объясняются различные правила/традиции, касающиеся одежды, и 2) какое обстоятельство привело к тому, что Восточная Азия почти полностью стала Махаяной, а Юго-Восточная Азия - почти полностью Тхеравадой? Может быть, вы можете опубликовать 2-й вопрос?

Ответы (1)

В тхераваде одежда может быть изготовлена ​​из шести видов материалов, включая лен, хлопок, шелк, шерсть, джут или пеньку (Mv.VIII.3.1). У меня у самого есть шерстяной халат, и он отлично подходит для канадских зим, так что это не должно быть фактором.

Однако могли быть и другие географические причины; другие аспекты монашеской дисциплины могли затруднить практику строгой винаи Тхеравады в более холодном климате, например, сбор подаяния, запрет на хранение или приготовление пищи для себя и т. д. типа "ты налево, я направо".

Одной из причин более быстрого распространения буддизма Махаяны может быть тот факт, что к нему, вообще говоря, легче адаптироваться, поскольку основное внимание уделяется не монашеской дисциплине, а больше - активной практике; в дзен-буддизме, например, монахи могут употреблять алкоголь и иметь жен, поэтому от новых практикующих требуется гораздо меньше адаптации. Тибетский буддизм распространился в основном из-за гуманитарных проблем, связанных с Тибетом, и харизмы Далай-ламы.

Другая причина, вероятно, заключается в том, что тхеравадинцы сосредоточены на достижении освобождения в этой жизни, что не так легко доступно для масс; Путь Бодхисаттвы, хотя и более сложный в теории, может быть относительно легким на практике.

Были ли одежды фактором распространения буддизма?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v